008170329s2015                                          c    eng  d
■001CHIMSIN00470043
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■020    ▼a9781339295572
■035    ▼a(UMI)AAI3739019
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a220▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aNorman,  Lisanne  C.
■24510▼a"I  Worship  Black  Gods"▼bFormation  of  an  African  American  Lucumi  Religious  Subjectivity▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a285  p
■500    ▼aAdviser:  Jacob  K.  Olupona.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)▼bHarvard  University▼d2015.
■506    ▼aThis  item  is  not  available  from  ProQuest  Dissertations  &  Theses.
■520    ▼aIn  1959,  Christopher  Oliana  and  Walter  "Serge"  King  took  a  historic  journey  to  pre-revolutionary  Cuba  that  would  change  the  religious  trajectory  of  numerous  African  Americans,  particularly  in  New  York  City.  They  became  the  first  African  American  initiates  into  the  Afro-Cuban  Lucumi    orisha  tradition  opening  the  way  for  generations  of  African  Americans  who  would  comprehensively  transform  their  way  of  life.  This  dissertation  examines  the  inter-diasporic  exchanges  between  African  Americans  and  their  Cuban  teachers  to  highlight  issues  of  African  diasporic  dissonance  and  differing  notions  of  "blackness"  and  "African."  I  argue  that  these  African  Americans  create  a  particular  African  American  Lucumi  religious  subjectivity  within  the  geographical  space  of  an  urban  cosmopolitan  city  as  they  carve  out  space  and  place  in  the  midst  of  religious  intolerance  and  hostility.  The  intimate  study  of  these  devotees'  lives  contributes  new  understandings  about  the  challenges  of  religious  diversity  within  contemporary  urban  settings.  These  African  Americans  cultivated  a  new  religious  subjectivity  formed  through  dialogical  mediation  with  spiritual  entities  made  present  through  material  religious  technologies,  such  as  divination,  spiritual  masses,  and  possession.  Through  the  lens  of  lived  religion,  I  examine  the  experiences  of  African  American    Lucumi  devotees  to  better  understand  how  their  everyday  lives  reflect  the  mediation  between  a  private  religious  life,  defined  and  structured  by  spiritual  entities,  and  their  public  lives  in  the  contemporary  sociocultural,  economic  and  political  context  of  urban  American  society.  Based  on  more  than  8  years  of  intense  participant  observation  and  semi-structured  interviews  and  discussions,  I  analyze  how  religious  subjectivities  and  religious  bodies  are  cultivated  as  these  African  Americans  leave  their  mark  on  this  religious  tradition,  their  geographical  surroundings,  and  African  American  religious  history.
■650  4▼aReligion
■650  4▼aCultural  anthropology
■650  4▼aBlack  history
■650  4▼aAfrican  American  studies
■71020▼aHarvard  University▼bAfrican  and  African  American  Studies.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/3739019.pdf