008170329s2016                                          c    eng  d
■001CHIMSIN00470152
■00520170418114338
■020    ▼a9781339745060
■035    ▼a(UMI)AAI10111297
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a100▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aFalkenstern,  Rachel  C.
■24510▼aHegel's  theory  of  tragic  heroes▼bThe  historical  progress  of  subjectivity▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a227  p
■500    ▼aAdviser:  Kristin  Gjesdal.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)▼bTemple  University▼d2016.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  Hegel's  theory  of  tragedy  is  best  understood  in  combination  with  his  theory  of  the  historical  progress  of  subjective  freedom,  and  that  this  progress  is  manifested  as  the  heroes  of  tragic  drama  in  its  different  stages  of  antiquity,  early  modernity,  and  late  modernity.  The  truth  of  tragedy  for  Hegel,  like  the  content  of  all  art,  progresses  concomitantly  with  human  freedom,  reason,  and  subjectivity.  Likewise,  humanity's  self-understanding  of  these  aspects  of  itself  also  historically  progresses.  In  this  light,  I  further  argue  that  Hegel's  theory  shows  tragedy  to  be  not  only  a  historically  contextualized  cultural  practice  and  form  of  self-understanding  but  also  a  presentation  of  absolute  truth:  the  truth  of  a  culture  at  a  particular  historical  moment  is  presented  in  its  tragedy,  yet  that  culture  is  a  part  of  a  larger  narrative,  so  that  a  common  thread  running  through  tragic  drama  of  all  eras  comes  to  light  when  tragedy  is  examined  through  the  lens  of  Hegel's  philosophy.  Specifically,  I  show  that  Hegel  views  self-contradiction,  alienation,  and  the  drive  to  reconcile  these  as  underlying  universal  human  conditions,  and  in  tragedy  this  universal  truth  is  embodied  in  the  tragic  hero.  This  appears  in  tragic  heroes  as  they  take  responsibility  for  unintentional  actions,  or  as  they  remain  fixed  to  their  cause  although  it  brings  about  their  own  downfall.
■520    ▼aIn  consideration  of  our  own  historical  standpoint  and  of  my  agreement  with  Hegel's  view  that  tragedy  retains  an  important  role  in  our  cultural  self-understanding,  this  dissertation  shifts  the  focus  from  ancient  Greek  tragedy,  the  prevailing  theme  in  Hegel  scholarship  and  in  wider  discussions  of  Hegel's  theory  of  tragedy,  and  instead  directs  more  attention  to  modern  tragedy.  According  to  Hegel,  a  key  aspect  of  all  tragic  heroes  is  that  they  either  freely  will  their  actions  or  take  responsibility  for  them,  or  both.  Additionally,  as  subjective  freedom  historically  progresses,  so  does  our  awareness  of  our  freedom  to  choose  our  actions  or  to  take  responsibility  for  them.  I  show  how  this  progress  is  manifested  in  ancient,  early  modern,  and  late  modern  tragic  heroes---in  works  by  Sophocles,  Shakespeare,  and  Schiller,  respectively---and,  finally,  in  the  tragic  heroes  of  some  contemporary  works  of  film.  The  historical  grounding  of  my  reading  of  Hegel's  theory  of  tragedy  combined  with  my  focus  on  the  tragic  hero  lends  a  unique  perspective  to  our  understanding  of  Hegel's  theories  of  tragedy  and  of  subjectivity,  and  to  our  interpretations  of  the  tragic  works  themselves.  This  dissertation  thus  sheds  new  light  on  Hegel's  theory  of  tragedy,  an  important  endeavor  in  itself,  with  the  larger  aim  of  showing  how  Hegel's  philosophy  of  tragedy  helps  us  better  understand  both  tragedy  and  ourselves,  as  inheritors  of  and  participants  in  philosophical  discussions  of  tragedy,  and  as  contemporary  audiences  that  engage  with  tragic  dramas  in  a  variety  of  venues.
■650  4▼aPhilosophy
■71020▼aTemple  University▼bPhilosophy.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10111297.pdf