008170329s2016                                          c    eng  d
■001CHIMSIN00470179
■00520170418114411
■020    ▼a9781339756752
■035    ▼a(UMI)AAI10112521
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a100▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWhipple,  Kathleen  M.
■24514▼aThe  Concept  of  Human  Dignity  and  Its  Role  in  Bioethical  Discourse▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a174  p
■500    ▼aAdviser:  Jason  D'Cruz.
■5021  ▼aThesis  (Ph.D.)▼bState  University  of  New  York  at  Albany▼d2016.
■520    ▼aIt  is  often  assumed  in  moral  and  political  reasoning  that  the  concept  of  dignity  is  quite  useful.  Yet,  if  one  were  to  consider  the  role  that  dignity  plays  in  bioethical  discourse,  one  may  become  confused  as  to  exactly  what  explanatory  work  it  does.  For  example,  in  2002,  the  President's  Council  on  Bioethics  argued  that  human  cloning  may  undermine  dignity  and  therefore  any  efforts  to  advance  such  technologies  should  be  banned.  They  write,  "...a  begotten  child  comes  into  the  world  just  as  its  parents  once  did,  and  is  therefore  their  equal  in  dignity  and  humanity"  (President's  Council  on  Bioethics  on  Cloning  2002).  The  problem  with  the  above  argument  is  that  it  is  unclear  as  to  how  one's  origin  effects  one's  dignity;  therefore,  the  concept  cannot  explain  what  is  morally  wrong  with  cloning.  Because  of  examples  such  as  the  one  above,  the  concept's  effectiveness  in  moral  explanation  has  come  into  question:  what  sort  of  explanatory  power  if  any  does  it  have?  Who  can  be  said  to  possess  human  dignity  and  why?  What  sort  of  protections  does  the  concept  afford?  What  constitutes  a  human  dignity  violation?  My  goal  in  this  dissertation  is  to  a)  address  these  questions  while  responding  to  critics  who  have  challenged  the  concept's  usefulness  in  bioethical  discourse  and  b)  to  suggest  an  alternative  approach  to  the  concept  of  human  dignity  that  establishes  all  human  beings  as  possessing  dignity  while  at  the  same  time  avoiding  arbitrarily  elevating  the  moral  status  of  all  humans  over  all  nonhumans.
■650  4▼aEthics
■650  4▼aPhilosophy
■71020▼aState  University  of  New  York  at  Albany▼bPhilosophy.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10112521.pdf