008170329s2016                                          c    eng  d
■001CHIMSIN00470215
■00520170418114537
■020    ▼a9781339791647
■035    ▼a(UMI)AAI10117791
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a155▼222
■090    ▼aEd.D.
■1001  ▼aLerman,  Alicia  Heather.
■24510▼a"Beautifully  gratifying  or  predominantly  painful"?  Autoethnographic  inquiries  into  teaching  empathy  in  a  secondary  school  English  classroom▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2016
■300    ▼a225  p
■500    ▼aAdviser:  Janet  Miller.
■5021  ▼aThesis  (Ed.D.)▼bTeachers  College▼dColumbia  University▼d2016.
■520    ▼aThis  dissertation  explores  through  autobiography  and  ethnography  the  concept  of  empathy.  Relying  upon  reflexivity  as  a  methodology,  the  researcher  examined  her  own  biases,  assumptions,  and  experiences  with  the  teaching  of  "difficult  knowledge"  specifically  through  lens  of  first  person  Holocaust  narratives.
■520    ▼aThe  researcher  investigated  various  and  contested  philosophical  and  theoretical  positions  and  problematics  regarding  the  concept  of  empathy.  Via  self-reflexive  forms  of  autobiographical  inquiry,  she  interrogated  both  her  changing  perceptions  and  expectations  as  well  as  her  interpretations  of  interviews  with  former  students.  Participants  were  selected  from  a  2010  pilot  study,  in  which  the  researcher  conducted  an  autoethnographic  investigation  concerning  a  curricular  unit  on  the  Holocaust,  forgiveness  and  Simon  Weisenthal's  The  Sunflower  with  her  Advanced  Placement  English  Literature  and  Composition  class  of  high  school  seniors  in  New  York  City.
■520    ▼aArguing  that  empathy  is  increasingly  relevant  and  critical,  given  current  world  situations,  the  author  grapples  with  presumptions  inherent  to  empathy's  dominant  definition--  that  emotions  are  fully  coherent.  She  does  so  via  post-structurally  inflected  theories  about  knowledge  and  subjectivities  as  ever  changing  and  shifting,  unstable,  and  never  fully  knowable.
■650  4▼aSecondary  education
■650  4▼aJudaic  studies
■650  4▼aRhetoric
■650  4▼aBehavioral  psychology
■71020▼aTeachers  College,  Columbia  University▼bArts  and  Humanities.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/10117791.pdf