008170125s2010                                                eng  d
■001CHIMSIN00470256
■00520170125074330.5
■020    ▼a9781267470614
■035    ▼a(UMI)AAI3517069
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a232▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aRiley,  Andrew  James.
■24510▼aEsau  I  Hated  Perceptions  of  Divine  Hate  in  the  Ancient  Near  East▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2010
■300    ▼a219  p
■500    ▼aAdviser:  David  Weisberg.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bHebrew  Union  College  -  Jewish  Institute  of  Religion  (Ohio)▼d2010.
■520    ▼aDivine  emotion  is  a  ubiquitous  feature  of  ancient  Near  Eastern  texts.  These  documents  ascribe  to  deities  love,  anger,  joy,  desire  and  so  forth.  This  dissertation  treats  divine  sentiment,  primarily  hate  in  Ugaritic,  biblical  Hebrew,  and  Akkadian.  Using  a  comparative,  interdisciplinary,  lexical  study  approach,  this  analysis  endeavors  to  (1)  define  how  the  connotations  associated  with  ancient  human  hate  apply  to  the  realm  of  the  gods,  (2)  identify  hate's  position  within  the  matrix  of  general  divine  antipathy,  (3)  adduce  the  cause(s)  of  divine  hate,  (4)  note  its  theology  (or  theologies),  and  (5)  explore  the  possible  impact  that  one  author's  conception  of  divine  hate  may  have  had  on  that  of  another.
■520    ▼aAfter  an  introductory  chapter  (which  addresses  the  history  of  research  and  the  project's  methodology,  scope  and  limitations),  the  second  chapter  identifies  the  semantic  range  of  hate  in  the  human  realm  as  expressed  in  Ugaritic  literature,  the  Hebrew  Bible,  and  Akkadian.  Chapter  3  discusses  hate  as  a  part  of  the  word  field  denoting  divine  antipathy  (e.g.,  anger,  hostility,  abhorrence).  Chapters  4  and  5  adduce  occurrences  of  divine  hate  in  West  and  East  Semitic  languages.  This  emotion  is  ascribed  to  the  gods  (or  God)  in  Ugaritic  (two  occurrences),  Hebrew  (seventeen  occurrences),  and  Akkadian  (twelve  occurrences).  For  each  occurrence,  this  project  discusses  the  Sitz  im  Leben,  identifying  the  reason(s)  for  the  hate  and  any  clear  theology.  Chapter  6  provides  a  comparative  and  contrastive  analysis  for  all  occurrences,  which  invite  such  treatment.  The  conclusion  (chapter  7)  rounds  out  the  dissertation.
■650  4▼aBiblical  studies
■650  4▼aNear  Eastern  studies
■650  4▼aAncient  languages
■650  4▼aTheology
■71020▼aHebrew  Union  College  -  Jewish  Institute  of  Religion  (Ohio)▼bSchool  of  Graduate  Studies.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/3517069.pdf