008170125s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00470269
■00520170125074333.5
■020    ▼a9781303601736
■035    ▼a(UMI)AAI3604452
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a232▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aAmihay,  Aryeh.
■24510▼aLaw  and  Society  in  the  Dead  Sea  Scrolls▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2013
■300    ▼a316  p
■500    ▼aAdviser:  Martha  Himmelfarb.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bPrinceton  University▼d2013.
■520    ▼aThe  study  of  the  legal  texts  found  among  the  Dead  Sea  Scrolls  benefits  from  a  theoretical  framework  that  is  informed  by  contemporary  legal  scholarship.  This  dissertation  undertakes  a  shift  from  the  comparative  approach,  which  focuses  on  parallels  from  either  early  Christian  or  early  rabbinic  sources,  through  exploration  of  four  theoretical  concepts:  legal  essentialism,  intentionality,  exclusion,  and  obligation.  Legal  essentialism  is  a  new  term  proposed  in  chapter  1  as  a  substitute  for  previous  terminology  of  "realism"  (in  contrast  to  "nominalism,"  called  "legal  formalism"  in  this  study).  This  essentialism  is  then  demonstrated  in  four  aspects:  time,  space,  hierarchy,  and  knowledge.
■520    ▼aChapter  2  examines  the  role  of  intention  in  the  law  as  an  important  prism  to  understand  the  tensions  created  by  and  solutions  found  for  the  sectarians'  legal  essentialism.  Using  the  work  of  Anscombe  and  Audi,  the  dissertation  defines  the  concept  of  intention  and  separates  it  from  desire  and  action.  A  special  section  examines  the  idiom  "high  hand"  and  distinguishes  its  biblical  usage  (primarily  in  Num  15),  and  its  usage  in  the  sectarian  writings,  primarily  in  1QS.
■520    ▼aThe  concept  of  exclusion  is  the  focus  of  chapter  3,  primarily  through  4QMMT,  and  with  many  comparisons  to  1QS.  Through  the  work  of  legal  scholars  Dan-Cohen  and  Minow  the  role  of  exclusion  in  constituting  the  community  and  reflecting  their  legal  essentialist  stance  is  clarified.  The  role  of  emotions  and  rhetoric  of  emotions  in  exclusion  is  also  explored  in  relation  to  contemporary  theories  of  law  and  emotion.  Finally,  the  dissertation  distinguishes  between  permanent-static  exclusions  based  on  deformities  and  temporary-dynamic  exclusions  based  on  moral  conduct.  This  distinction  demonstrates  the  previously  discussed  roles  of  legal  essentialism  and  intention  in  the  law.
■520    ▼aChapter  4  examines  obligation  and  commitment,  borrowing  the  terms  "transcendence"  and  "renunciation"  from  Rosabeth  Moss  Kanter.  The  tension  between  obligation  to  God  and  obligation  to  community  is  described  using  Kierkegaard,  suggesting  that  this  tension  is  mediated  through  interpretative  authority  in  the  sect.
■520    ▼aThe  final  chapter  examines  the  laws  of  premarital  sex  in  the  Pentateuch  and  in  4Q159,  4QD  and  11Q19  to  examine  the  previous  issues  in  a  specific  case  study  of  legal  interpretation  and  innovation,  highlighting  different  motivations  between  a  sectarian  text  (4QD)  and  a  non-sectarian  text  (the  Temple  Scroll).
■520    ▼aThe  conclusion  highlights  the  benefits  of  applying  contemporary  theory  in  general  and  legal  theory  in  particular  to  the  study  of  ancient  texts,  and  especially  to  the  study  of  the  Dead  Sea  Scrolls.
■650  4▼aJudaic  studies
■650  4▼aLaw
■650  4▼aReligious  history
■71020▼aPrinceton  University▼bReligion.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/3604452.pdf