008170125s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00470273
■00520170125074333.5
■020    ▼a9781303987748
■035    ▼a(UMI)AAI3624765
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a232▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBellamy,  Michelle  L.
■24514▼aThe  Elijah-Elisha  cycle  of  stories▼bA  ring  composition▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2013
■300    ▼a239  p
■500    ▼aAdviser:  Katheryn  Pfisterer  Darr.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bBoston  University▼d2013.
■520    ▼aRing  composition  is  a  literary  form  found  throughout  the  ancient  world.  In  it,  a  series  of  elements  advances,  one  after  the  other,  until  it  reaches  a  center  point,  whereupon  the  sequence  is  reversed  and  returns  to  its  beginning  in  inverted  order.  Hence,  the  first  element  is  paired  with  the  last,  the  second  with  the  second  to  the  last,  and  so  on,  with  the  second  half  of  the  ring  a  mirror  image  of  the  first  half.  Although  ring  compositions  occur  throughout  the  ancient  world,  the  practice  of  writing  in  rings  fell  out  of  literary  fashion  and  faded  from  collective  memory.  Later  readers,  unfamiliar  with  its  conventions,  found  ring  compositions  difficult  to  recognize,  leading  to  misinterpretations  of  numerous  ancient  texts.
■520    ▼aSuch  confusion  is  evident  with  the  Elijah-Elisha  cycle  of  stories  in  1  Kgs  16:23--2Kgs  13:25.  Biblical  scholars  have  routinely  maligned  these  stories  as  a  nonsensical  jumble  of  prophetic  tales.  This  dissertation  demonstrates  that  the  stories  are  not  disorganized.  Rather,  they  have  been  redacted  in  the  formal  structure  of  a  ring  composition  with  six  rungs.  The  dissertation  follows  the  lead  of  the  late  Mary  Douglas,  who  brought  new  insights  to  bear  on  the  problems  inherent  in  identifying  and  interpreting  ancient  ring  compositions---most  critically,  in  helping  to  establish  what  constitutes  a  parallel  correspondence.  When  we  recognize  the  chiastic  structure  of  the  Elijah-Elisha  cycle  of  stories,  we  discover  a  carefully  crafted  work  of  propaganda  that  promotes  the  religious,  political,  and  social  reforms  of  King  Josiah  of  Judah  (7th  century  BCE).  These  tales  had  their  origins  in  the  traditions  of  northern  Israel,  but  they  were  later  appropriated  and  recontextualized  by  a  Judean  redactor.  Retold,  transformed,  and  arranged  in  the  form  of  a  ring  composition,  the  stories  of  Elijah  and  Elisha  were  employed  to  build  northern  support  for  a  neo-Davidic  kingdom  ruled  from  Jerusalem.  Championing  the  rallying  cry  of  holy  war,  Josiah  and  his  party  sought  to  reunite  the  divided  kingdom  by  capitalizing  on  the  misfortunes  of  the  Assyrian  Empire.  Under  the  leadership  of  Josiah,  the  chariots  and  horses  of  fire---the  heavenly  army  of  YHWH---would  once  again  battle  for  Israel.
■650  4▼aBiblical  studies
■650  4▼aAncient  history
■71020▼aBoston  University▼bReligious  and  Theological  Studies  GRS.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/3624765.pdf