008170208s2015                                                eng  d
■001CHIMSIN00470319
■00520170208073037.5
■020    ▼a9781321749632
■035    ▼a(UMI)AAI3703232
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a361▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHer,  Sunok.
■24510▼aDisrupted  religiosity▼bUnderstanding  Muslim  migrant  workers'  experiences  in  Korea▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2015
■300    ▼a234  p
■500    ▼aAdviser:  Richard  L.  Starcher.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bBiola  University▼d2015.
■520    ▼aDue  to  the  kidnapping  incident  of  Korean  short-term  missionaries  in  Afghanistan  in  2007,  increased  discrimination  following  the  September  11  attacks,  and  the  physical  appearance  of  Muslim  foreigners,  Korea  has  an  overwhelmingly  widespread  misunderstanding,  a  distorted  image,  and  a  fear  of  Islam  (Islamophobia).  Despite  an  increase  in  its  Muslim  population,  Korean  society  appears  to  have  little  understanding  of  or  appreciation  for  this  population.  After  migration  to  Korea,  Muslim  migrant  workers  encounter  various  challenges  in  their  everyday  life  experiences  during  the  adaptation  process.
■520    ▼aWhile  there  is  a  small  but  growing  body  of  literature  on  Muslim  migrants  in  Korea,  there  is  limited  understanding  of  the  effect  of  migration  on  Muslim  religiosity  and  identity  as  impacted  by  the  adaptation  process.  The  purpose  of  this  study  was  to  understand  experiences  of  Muslim  migrant  workers'  adaptation  to  a  non-Muslim  Korean  context.  It  particularly  focuses  on  understanding  the  effect  of  migration  on  the  issues  of  their  Islamic  belief,  practice,  and  religious  identity  in  and  out  of  the  workplace  in  Korea.
■520    ▼aThis  study,  using  qualitative  methods,  included  37  research  participants  (12  Pakistanis,  15  Bangladeshis,  and  10  Indonesians)  who  came  to  Korea  to  earn  money  under  the  authorization  of  the  labor  migration  system  and  had  been  working  under  3-D  (difficult,  dirty,  and  dangerous)  conditions  for  at  least  three  years.  Data  were  analyzed  using  grounded  theory  procedures.  The  central  understanding  to  emerge  from  the  data  was  that  Muslim  migrant  workers'  adaptation  to  life  in  Korea  presents  three  notable  difficulties:  separation  from  family,  cultural  isolation,  and  hardship  in  the  workplace.  These  difficulties  disrupt  Islamic  religious  practice,  which  contributes  to  either  veiled  or  reaffirmed  religious  identity  during  their  stay  in  Korea.
■520    ▼aThis  study's  findings  show  that  during  the  adaptation  process  religiosity  and  religious  identity  were  strengthened  for  some  Muslim  migrant  workers  but  weakened  for  others.  Specifically,  the  Muslim  religiosity  and  identity  of  Indonesian  migrant  workers  was  strengthened  due  to  strong  in-group  ties  and  a  strong  organizational  structure,  while  the  Muslim  religiosity  and  identity  of  Pakistani  and  Bangladeshi  migrant  workers  were  weakened  due  to  a  lack  of  the  same.
■650  4▼aReligion
■650  4▼aIslamic  studies
■650  4▼aLabor  relations
■71020▼aBiola  University▼bIntercultural  Studies.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/3703232.pdf