008170208s1984                                                eng  d
■001CHIMSIN00470333
■00520170208073039.5
■035    ▼a(UMI)AAI8415730
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a275▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aFOSTER,  MARK  ALAN.
■24510▼aAMERICAN  PENTECOSTAL  CONVERGENCE  AND  DIVERGENCE▼bA  HERMENEUTIC  AND  SURVEY  ANALYSIS  (SECTARIANISM,  HOLINESS,  CHARISMATIC)▼h[e-book]
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1984
■300    ▼a142  p
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)▼bMississippi  State  University▼d1984.
■520    ▼aThis  study  examined  sectarianism  in  the  American  Pentecostal  movement.  A  sect  is  understood  as  a  religious  group  which,  first,  is  likely  to  internally  diverge,  or  factionalize,  based  on  issues  of  doctrinal  purity  and,  second,  as  a  group  which  is  likely  to  (externally)  diverge  in  basic  beliefs  and  values  from  the  larger  society  (Bryan  Wilson,  1959).
■520    ▼aThe  first  problem,  which  concerned  internal  divergence,  involved  testing  a  four-sect  typology  of  American  Pentecostalism  developed  by  Walter  J.  Hollenweger  (1977).  In  accordance  with  Wilson's  perspective  that  sectarian  factionalization  centers  around  doctrinal  issues,  three  doctrinally-based  "criterion  variables"  were  used:  theometry  (the  trinitarian  or  unitarian  nature  of  God),  Christology  (the  nature  of  Christ),  and  sanctification  (the  holiness  of  a  believer).  These  criterion  variables,  each  of  which  contributed  to  Pentecostal  factionalization,  emerged  out  of  a  study  of  the  history  of  Pentecostalism.  An  examination  of  Pentecostal  historical  documents  (both  primary  and  secondary),  using  the  three  criterion  variables,  failed  to  support  Hollenweger's  four-sect  typology.  A  revised  four-sect  typology,  based  on  the  research  findings,  was  proposed  as  an  alternative.  Wilson's  prediction  of  doctrinally-based  factionalization  was  supported.
■520    ▼aThe  second  problem,  which  dealt  with  external  Pentecostal  convergence  and  divergence,  involved  the  testing  of  Marion  Dearman's  (1972;  1974)  hypothesis  that  Pentecostal  values  converge  with  those  of  middle-class  Americans  in  general.  It  was  predicted,  based  on  Wilson's  analysis  of  sectarianism,  that  Dearman's  hypothesis  would  be  rejected,  i.e.  that  Pentecostal  values  diverge,  rather  than  converge,  with  the  values  of  middle-class  non-Pentecostals.  An  analysis  of  1982  survey  data  (the  American  National  Election  Study  of  the  University  of  Michigan)  failed  to  completely  support  Wilson's  prediction  of  divergence.  Dearman's  convergence  hypothesis  was  rejected  for  only  about  half  of  the  value  indices  measured  in  this  research.
■520    ▼aThis  research  indicates  that  American  Pentecostalism  is  neither  wholly  sectarian  nor  wholly  institutionalized.  Pentecostals  probably  should  be  placed  somewhere  between  Dearman's  insistence  that  they  converge  with  dominant  (middle-class)  values  and  Wilson's  contention  that  they  belong  to  a  divergent  group.  Pentecostals  may  be  in  transition  from  sectarian  to  denominational  status.  While  the  internal  divergence  is  an  evidence  of  early  Pentecostal  sectarianism,  the  survey  analysis  indicates  some  contemporary  value  convergences  between  Pentecostals  and  non-Pentecostals.
■650  4▼aSociology
■71020▼aMississippi  State  University.
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2016/8415730.pdf