008180112s1999                                                engD
■001CHIMSIN00483155
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■020    ▼a9780599339590
■035    ▼a(UMI)AAI9933249
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aJohnson,  Willa  Mathis.
■24514▼aThe  holy  seed  has  been  defiled:  The  interethnic  marriage  dilemma  in  Ezra  9-10
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c1999.
■300    ▼a318  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  60-06,  Section:  A,  page:  2081.
■500    ▼aDirector:  Renita  J.  Weems.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Vanderbilt  University,  1999.
■520    ▼aPersian  Yehudite  society  was  fraught  with  issues  related  to  reconceptualizing  individual  and  social  identities.  The  exile  of  the  elite  from  Judah,  the  desecration  of  the  temple,  and  the  loss  of  both  God's  land-gift  and  their  political  autonomy  were  only  exacerbated  by  the  re-entry  of  some  of  the  exiles  into  Yehud  after  Cyrus's  decree.  Yet  the  history  of  scholarship  reveals  relatively  few  social-scientific  treatments  of  intermarriage  in  Ezra  9--10.  I  explore  the  relationship  that  existed  between  marriage  and  economics,  and  between  marriage  and  ethnicity,  to  understand  the  intermarriage  dilemma  in  Ezra  9--10.
■520    ▼aI  hypothesize  that  the  intermarriage  conflict  in  Ezra  9--10  reflects  the  struggles  of  a  fledgling  community  seeking  to  redefine  its  communal  identity  while  simultaneously  facing  pragmatic  economic  issues  which  resulted  from  political  reality.  To  investigate  this  hypothesis,  I  employ  an  anthropological  reading  and  an  ideological  analysis  of  the  text.  The  anthropological  reading  is  based  on  a  series  of  queries  designed  to  expose  matters  related  to  the  sociocultural  power  dynamics  evident  in  Yehudite  society.  The  ideological  analysis  is  guided  by  the  structure  of  the  narrative  itself  and  the  line  of  logic  identified  in  the  text  according  to  the  social  locations  of  the  text's  readers.
■520    ▼aIn  addition,  I  examine  works  by  biblical  scholars  on  lifeways  in  Persian  Yehud;  writings  pertinent  to  Achaemenid  culture  and  history  in  general;  archaeological  evidence  pertaining  to  the  economic  system;  and  social-scientific  studies  on  marriage  and  ethnicity  as  well  as  psychosocial  studies  on  the  effects  of  exile.
■520    ▼aI  conclude  that  Ezra  9--10  expresses  not  merely  or  even  primarily  moral  or  ethical  outrage,  the  most  obvious  subject  of  the  text,  but  economic  concerns  that  are  imbedded  in  political  circumstances,  namely,  the  plight  of  a  landless  people  who  lack  economic  viability.  Intermarriage  between  Yehudite  men  and  foreign  women  provided  some  Yehudite  men  with  regained  access  to  land  in  Yehud  in  exchange  for  their  service  to  Persian  royalty.  These  marriages  were  economically  compelling  and  politically  motivated  despite  their  threat  to  the  communal  social  identity.  This,  I  contend,  is  at  the  root  of  the  edict  against  intermarriage.
■590    ▼aSchool  code:  0242.
■650  4▼aBiblical  studies
■650  4▼aSocial  structure
■650  4▼aArchaeology
■650  4▼aEthnic  studies
■690    ▼a0321
■690    ▼a0700
■690    ▼a0324
■690    ▼a0631
■71020▼aVanderbilt  University.
■790    ▼a0242
■792    ▼a1999
■793    ▼aEnglish
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■938    ▼apqdt▼bUMI▼nAAI9933249