008180112s2000                                                engD
■001CHIMSIN00483162
■00520171219120202.5
■020    ▼a9780599777972
■035    ▼a(UMI)AAI9972488
■040    ▼aUMI▼cUMI▼dPQKOR
■08204▼a230▼222
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLaRocca-Pitts,  Mark  Andrew.
■24514▼aThe  Day  of  Yahweh  as  rhetorical  strategy  among  the  Hebrew  Prophets
■260    ▼aAnn  Arbor,  MI▼bUMI  Dissertations  Publishing▼c2000.
■300    ▼a384  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  61-05,  Section:  A,  page:  1894.
■500    ▼aAdviser:    Peter  Machinist.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Harvard  University,  2000.
■520    ▼aIn  the  past  twenty-five  years,  scholarship  on  the  Day  of  Yahweh  has  slowed  to  a  relative  standstill.  In  order  to  reverse  this  trend,  a  fresh  approach  is  needed  that  is  engaging,  worthwhile,  and  critically  central  to  the  Day  of  Yahweh.  We  found  this  approach  in  the  writings  of  Kenneth  Burke  who  enables  us  to  ask,  what  is  Yahweh's  motive  on  the  Day  of  Yahweh  and  how  does  it  develop  as  reflected  in  the  rhetorical  strategies  used  by  the  biblical  prophets?
■520    ▼aUnderstanding  the  Day  of  Yahweh  lies  in  its  development,  not  in  its  origin.  The  prophets,  responding  to  various  historical  situations,  continually  developed  the  Day  of  Yahweh.  Central  to  this  development  were  prophetic  responses  to  the  fall  of  Jerusalem  and  how  Yahweh's  motive  on  the  Day  of  Yahweh  changed  in  accordance  with  Israel's  changed  historical  situation.  Pre-fall  prophecies  on  the  Day  of  Yahweh  are  radically  different  from  post-fall  prophecies.
■520    ▼aThe  "origin  studies"  failed  to  see  this  development  because  they  focused  on  the  prophecies  as  generic  expressions  of  an  inherited  form,  rather  than  as  individual  expressions  of  unique  forms.  The  prophets  used  the  traditional  languages  of  war,  theophany,  enthronement,  and  covenant  as  part  of  their  rhetorical  strategies  and  not  because  the  Day  of  Yahweh  originated  in  one  of  these  traditions.  Kenneth  Burke's  rhetorical  tools  (pentadic  analysis,  supported  by  cluster  analysis,  agon  analysis,  and  identification)  are  well  suited  to  uncovering  the  particular  use  of  language  in  the  Biblical  passages  about  the  Day  of  Yahweh.  In  addition,  this  study  uniquely  hones  these  tools  for  application,  specifically,  to  the  Day  of  Yahweh  prophecies,  but  also,  generally,  to  biblical  literature  as  a  whole.
■520    ▼aOur  analyses  demonstrate  that  the  social  location  of  prophecy  shifted  from  a  stable  social  location  in  pre-exilic  times  to  an  unstable  one  during  post-exilic  times.  This  shift  in  social  location  is  reflected  in  a  shift  in  the  understanding  of  Yahweh's  motive  on  the  Day  of  Yahweh  and  a  shift  in  rhetorical  strategies  used  to  talk  about  it.  We  also  demonstrate  that  the  Day  of  Yahweh  did  not  become  fully  eschatological  until  post-exilic  times.
■590    ▼aSchool  code:  0084.
■650  4▼aBiblical  studies
■650  4▼aMiddle  Eastern  literature
■650  4▼aRhetoric
■690    ▼a0321
■690    ▼a0315
■690    ▼a0681
■71020▼aHarvard  University.
■790    ▼a0084
■792    ▼a2000
■793    ▼aEnglish
■85640▼uKTLA/2017/9972488.pdf
■938    ▼apqdt▼bUMI▼nAAI9972488