008180110s2005        xx                                    engD
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■020    ▼a0231133340
■020    ▼a9780231133340
■0410  ▼aeng
■05000▼aBR195.R37
■082    ▼a270.1089
■090    ▼a270.1089
■1001  ▼aDenise  Kimber  Buell.
■24510▼aWhy  This  New  Race?▼h[e-book]▼bEthnic  Reasoning  in  Early  Christianity▼dDenise  Kimber  Buell
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University  Press▼c2005.
■300    ▼a275  p.
■4900  ▼aGender,  theory,  and  religion.
■5050  ▼aWhy  This  New  Race?:  Ethnic  Reasoning  in  Early  Christianity  --  Contents  --  Abbreviations  --  Preface  --  Introduction  --  1.    --  2.    --  3.    --  4.    --  5.    --  Epilogue  --  Notes  --  Bibliography  --  Index  of  Ancient  Sources  --  General  Index.
■5203  ▼a  Why  This  New  Race  offers  a  radical  new  way  of  thinking  about  the  origins  of  Christian  identity.  Conventional  histories  have  understood  Christianity  as  a  religion  that  from  its  beginnings  sought  to  transcend  ethnic  and  racial  distinctions.  Denise  Kimber  Buell  challenges  this  view  by  revealing  the  centrality  of  ethnicity  and  race  in  early  definitions  of  Christianity.  Buell's  readings  of  various  texts  consider  the  use  of  "ethnic  reasoning"  to  depict  Christianness  as  more  than  a  set  of  shared  religious  practices  and  beliefs.  By  asking  themselves,  "Why  this  new  race?"  Christians  positioned  themselves  as  members  of  an  ethnos  or  genos  distinct  from  Jews,  Romans,  and  Greeks.        Buell  focuses  on  texts  written  before  Christianity  became  legal  in  313  C.E.,  including  Greek  apologetic  treatises,  martyr  narratives,  and  works  by  Clement  of  Alexandria,  Origen,  and  Tertullian.  Philosophers  and  theologians  used  ethnic  reasoning  to  define  Christians  as  a  distinct  people  within  classical  and  ancient  Near  East  society  and  in  intra-Christian  debates  about  what  constituted  Christianness.  Many  characterized  Christianness  as  both  fixed  and  fluid-it  had  a  real  essence  (fixed)  but  could  be  acquired  through  conversion  (fluid).  Buell  demonstrates  how  this  dynamic  view  of  race  and  ethnicity  allowed  Christians  to  establish  boundaries  around  the  meaning  of  Christianness  and  to  develop  universalizing  claims  that  all  should  join  the  Christian  people.        In  addressing  questions  of  historiography,  Buell  analyzes  why  generations  of  scholars  have  refused  to  acknowledge  ethnic  reasoning  in  early  Christian  discourses.  Moreover,  Buell's  arguments  about  the  importance  of  ethnicity  and  religion  in  early  Christianity  provide  insights  into  the  historical  legacy  of  Christian  anti-Semitism  as  well  as  contemporary  issues  of  race.
■650  0▼aRace--Religious  aspects--Christianity--History  of  doctrines--Early  church,  ca.  30-600
■650  0▼aEthnicity--Religious  aspects--Christianity--History  of  doctrines--Early  church,  ca.  30-600
■650  0▼aIdentification  (Religion)--History  of  doctrines--Early  church,  ca.  30-600
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/COLB0000502.html