008180110s2006        xx                                    engD
■001CHIMSIN00483356
■020    ▼a0231134002
■020    ▼a9780231134002
■0410  ▼aeng
■05000▼aBV5083
■082    ▼a270.4082
■090    ▼a270.4082
■1001  ▼aJohn  W.  Coakley.
■24510▼aWomen,  Men,  and  Spiritual  Power▼h[e-book]▼bFemale  Saints  and  Their  Male  Collaborators▼dJohn  W.  Coakley
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University  Press▼c2006.
■300    ▼a367  p.
■5050  ▼aWomen,  Men,  and  Spiritual  Power:  Female  Saints  and  Their  Male  Collaborators  --  Contents  --  Acknowledgments  --  Introduction.    --  Chapter1  The  Powers  of  Holy  Women  --  Chapter2  Revelation  and  Authority  in  Ekbert  and  Elisabeth  of  Schonau  --  Chapter3  A  Shared  Endeavor?  Guibert  of  Gembloux  on  Hildegard  of  Bingen  --  Chapter4  James  of  Vitry  and  the  Other  World  of  Mary  of  Oignies  --  Chapter5  Self  and  Saint:  Peter  of  Dacia  on  Christine  of  Stommeln  --  Chapter6  Hagiography  and  Theology  in  the  Memorial  of  Angela  of  Foligno  --  Chapter7  The  Limits  of  Religious  Authority:  Margaret  of  Cortona  and  Giunta  Bevegnati  --  Chapter8  Hagiography  in  Process:  Henry  of  Nordlingen  and  Margaret  Ebner  --  Chapter9  Managing  Holiness:  Raymond  of  Capua  and  Catherine  of  Siena  --  Chapter  10  Revelation  and  Authority  Revisited  John  Marienwerder  on  Dorothy  of  Montau  --  Chapter  11  Authority  and  Female  Sanctity  Conclusions  --  Notes  --  Abbreviations  --  Bibliography  --  Index.
■5203  ▼a  In  Women,  Men,  and  Spiritual  Power,  John  Coakley  explores  male-authored  narratives  of  the  lives  of  Catherine  of  Siena,  Hildegard  of  Bingen,  Angela  of  Foligno,  and  six  other  female  prophets  or  mystics  of  the  late  Middle  Ages.  His  readings  reveal  the  complex  personal  and  literary  relationships  between  these  women  and  the  clerics  who  wrote  about  them.  Coakley's  work  also  undermines  simplistic  characterizations  of  male  control  over  women,  offering  an  important  contribution  to  medieval  religious  history.      Coakley  shows  that  these  male-female  relationships  were  marked  by  a  fundamental  tension  between  power  and  fascination:  the  priests  and  monks  were  supposed  to  hold  authority  over  the  women  entrusted  to  their  care,  but  they  often  switched  roles,  as  the  men  became  captivated  with  the  women's  spiritual  gifts.  In  narratives  of  such  women,  the  male  authors  reflect  directly  on  the  relationship  between  the  women's  powers  and  their  own.  Coakley  argues  that  they  viewed  these  relationships  as  gendered  partnerships  that  brought  together  female  mystical  power  and  male  ecclesiastical  authority  without  placing  one  above  the  other.        Women,  Men,  and  Spiritual  Power  chronicles  a  wide-ranging  experiment  in  the  balance  of  formal  and  informal  powers,  in  which  it  was  assumed  to  be  thoroughly  imaginable  for  both  sorts  of  authority,  in  their  distinctly  gendered  terms,  to  coexist  and  build  on  each  other.  The  men's  writings  reflect  an  extended  moment  in  western  Christianity  when  clerics  had  enough  confidence  in  their  authority  to  actually  question  its  limits.  After  about  1400,  however,  clerics  underwent  a  crisis  of  confidence,  and  such  a  questioning  of  institutional  power  was  no  longer  considered  safe.  Instead  of  seeing  women  as  partners,  their  revelatory  powers  began  to  be  viewed  as  evidence  of  witchcraft.
■650  0▼aWomen  mystics
■650  0▼aAuthority--Religious  aspects--Catholic  Church
■650  0▼aPower  (Christian  theology)
■650  0▼aChurch  history--Middle  Ages,  600-1500
■650  0▼aMonasticism  and  religious  orders
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/COLB0000531.html