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■1001  ▼aEkonomou,  Andrew  J.
■24510▼aByzantine  Rome  and  the  Greek  popes▼h[e-book]▼bEastern  influences  on  Rome  and  the  papacy  from  Gregory  the  Great  to  Zacharias,  A.D.  590-752.▼dEkonomou,  Andrew  J
■2603  ▼a[Sl]▼bThe  Rowman  &  Littlefield  Publishing  Group▼c2007.
■300    ▼a360  p.
■5050  ▼aByzantine  Rome  and  the  Greek  popes:  Eastern  influences  on  Rome  and  the  papacy  from  Gregory  the  Great  to  Zacharias,  A.D.  590-752  --  Contents  --  Abbreviations  --  Chapter  I:  Cum  Illi  Graeci  Sint,  Nos  Latini1:  Rome  and  the  East  in  the  Time  of  Gregory  the  Great  --  Chapter  II:  Corpora  Nostra  Cum  Inimicis  Nostris  Abibunt,  Corda  Nostra  Com  Christo  Manebunt1:  The  Impact  of  the  Barbarian  Invasions  of  the  East  on  Rome  and  the  Papacy  in  the  Early  Seventh  Century  --  Chapter  III:  Diligo  Romanos  ut  Unam  Habentes  Fidem;  Graecos  Autem  ut  Eadem  Qua  Ego  Lingua  Loquentes1:  The  Monothelite  Controversy  --  Chapter  IV:  Reverendissimi  Abbates,  Presbyteri,  nec  Non  Monachi  Introeant1:  The  Lateran  Council  of  649  --  Chapter  V:  The  Italian  Expedition  of  Constans  II:  Prelude  to  the  Greek  Popes,  649-678  --  Chapter  VI:  Rome  and  the  Papacy  from  Agatho  to  Sergius  I,  678-701  --  Chapter  VII:  Eastern  Influences  on  Rome  and  the  Papacy  from  Sergius  I  to  Zacharias,  701-752  --  Epilogue  Zacharias,  Son  of  Polychronios:  The  Last  of  the  Greek  Popes  --  Bibliography  --  Index  --  About  the  Author
■5203  ▼a  influenced  Rome  and  the  Papacy  following  the  Justinian  Reconquest  of  Italy  in  the  middle  of  the  sixth  century  through  the  pontificate  of  Zacharias  and  the  collapse  of  the  exarchate  of  Ravenna  in  752.      A  combination  of  factors  resulted  in  the  arrival  of  significant  numbers  of  easterners  in  Rome,  and  those  immigrants  had  brought  with  them  a  number  of  eastern  customs  and  practices  previously  unknown  in  the  city.  Greek  influence  became  apparent  in  art,  religious  ceremonial  and  liturgics,  sacred  music,  the  rhetoric  of  doctrinal  debate,  the  growth  of  eastern  monastic  communities,  and  charitable  institutions,  and  the  proliferation  of  the  cults  of  eastern  saints  and  ecclesiastical  feast  days  and,  in  particular,  devotion  to  the  Theotokos  or  Mother  of  God.  From  the  late  seventh  to  the  middle  of  the  eighth  century,  eleven  of  the  thirteen  Roman  pontiffs  were  the  sons  of  families  of  eastern  provenance.      While  conceding  that  over  the  course  of  the  seventh  century  Rome  indeed  experienced  the  impact  of  an  important  Greek  element,  some  scholars  of  the  period  have  insisted  that  the  degree  to  which  Rome  and  the  Papacy  were  "orientalized"  has  been  exaggerated,  while  others  argue  that  the  extent  of  their  "byzantinization"  has  not  been  fully  appreciated.  The  question  has  also  been  raised  as  to  whether  Rome's  oriental  popes  were  responsible  for  sowing  the  seeds  of  separatism  from  Byzantium  and  laying  the  foundation  for  a  future  papal  state,  or  whether  they  were  loyal  imperial  subjects  ever  steadfast  politically,  although  not  always  so  in  matters  of  the  faith,  to  the  reigning  sovereign  in  Constantinople.
■65004▼aPapacy
■65004▼aChurch  history
■7001  ▼aEkonomou,  Andrew  J.▼eauthor
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/ROWMANB0000424.html