008180110s2011        xx                                    engD
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■020    ▼a9780739150535
■020    ▼a9780739150542
■0410  ▼aeng
■05000▼aBQ7935.T757
■082    ▼a294.3
■090    ▼a294.3
■1001  ▼aDargyé,  Ngawang  Lhundrup.
■24514▼aThe  hidden  life  of  the  Sixth  Dalai  Lama▼h[e-book]▼dNgawang  Lhundrup  Dargyé
■260    ▼a[Sl]▼bThe  Rowman  &  Littlefield  Publishing  Group▼c2011.
■300    ▼a171  p.
■4900  ▼aStudies  in  modern  Tibetan  culture
■5050  ▼aThe  hidden  life  of  the  Sixth  Dalai  Lama  --  Contents  --  Foreword  --  Acknowledgments  --  A  Note  On  the  Translation  --  List  of  Tibetan  Terms  --  Introduction:  The  Fugitive  Lives  of  the  Sixth  Dalai  Lama  --  Part  I:  His  Birth,  Ordination  and  Enthronement  --  Part  II:  The  Activity  and  Practice  Which  He  Carried  Out  to  Benefit  All  --  Part  III:  His  Journey  to  Domé  and  How  He  Taught  Those  Needing  Instruction  --  Part  IV:  The  Legacy  He  Left  For  His  Students  --  Bibliography  --  Index.
■5203  ▼a  The  life  of  the  Sixth  Dalai  Lama  does  not  end  with  his  supposed  death  at  Kokonor  in  November  1706,  on  the  way  to  Beijing,  and  an  audience  with  the  Manchu  Emperor  Kangxi.  This  book,  the  so-called  Hidden  Life,  presents  a  very  different  Tsangyang  Gyamtso,  neither  a  louche  poet  nor  a  drinker,  but  a  sober  Buddhist  practitioner,  who  chose  to  escape  at  Kokonor  and  to  adopt  the  guise  of  a  wandering  monk,  only  appearing  some  years  later,  after  many  fantastical  and  mystical  adventures,  in  what  is  today  Inner  Mongolia,  where  he  oversaw  monasteries  and  lived  as  a  Buddhist  teacher.      The  Hidden  Life  was  written  by  a  Mongolian  monk  in  1756,  ten  years  following  the  death  of  the  lama,  his  spiritual  teacher,  whom  he  identifies  as  Tsangyang  Gyamtso,  and  in  whose  identity  as  the  Sixth  Dalai  Lama  he  clearly  has  complete  faith.  However,  as  one  might  imagine,  there  is  nowadays  no  agreement  among  the  wider  Tibetan,  Mongolian  and  Tibetological  scholarly  community  as  to  whether  this  man  was  a  charlatan  or  deluded,  or  whether  he  was  indeed  the  Sixth  Dalai  Lama.      The  text  is  divided  into  four  parts.  The  first  part  gives  an  account  of  the  background  and  birth  of  the  Sixth  Dalai  Lama,  while  the  opening  section  of  the  second  part  (which  is  in  direct  speech,  dictated  by  the  lama)  continues  on,  through  the  political  intrigue  in  Lhasa  at  the  end  of  the  seventeenth  century,  to  the  lama's  escape  at  Kokonor.      The  remainder  of  the  second  part  consists  of  a  visionary  narrative,  in  which  the  lama  travels  through  Tibet  and  Nepal,  and  in  which  he  encounters  divine  figures,  yetis,  zombies  and  a  man  with  no  head,  all  of  which  is  presented  as  fact.  The  third  and  longest  part  is  an  account  of  the  final  thirty  years  of  the  lama's  life,  and  his  activity  in  Mongolia  as  an  influential  Buddhist  teacher,  including  a  lengthy  and  moving  description  of  his  death.  The  final  part  includes  a  list  of  his  students  and,  most  interestingly  perhaps,  a  theological  and  philosophical  justification  for  the  coexistence  of  the  Sixth  and  Seventh  Dalai  Lamas.
■650  0▼aDalai  lamas
■7001  ▼aWickham-Smith,  Simon▼etranslator
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/ROWMANB0001637.html