008180110s2011        xx                                    engD
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■082    ▼a272.9092
■090    ▼a272.9092
■1001  ▼aClark,  Anthony  E.
■24510▼aChina's  saints▼h[e-book]▼bCatholic  martyrdom  during  the  Qing  (1644–1911)▼dAnthony  E.  Clark
■260    ▼a[Sl]▼bThe  Rowman  &  Littlefield  Publishing  Group▼c2011.
■300    ▼a289  p.
■4900  ▼aStudies  in  missionaries  and  Christianity  in  China
■5050  ▼aChina's  saints  :  Catholic  martyrdom  during  the  Qing  (1644–1911)  --  Contents  --  Illustrations  --  Acknowledgments  --  Introduction  --  1.  The  Food  of  Beasts:  Martyrdom  and  Death  in  Perspective  --  2.  Catholic  Christianity  in  China:  Nestorian  Inroads,  Franciscan  Successes,  Jesuit  Accommodations,  and  the  Modern  Chaos  --  3.  The  Dominican  Martyrs  of  Fujian  --  4.  The  Jesuit  Martyrs  of  Hebei  --  5.  The  Franciscan  Martyrs  of  Hunan  and  Shanxi  --  6.  Other  Martyrs  from  Other  Missions  --  Conclusion:  Conflict  to  Accommodation:  Resettling  in  the  Aftermath  --  Appendix:  Beatification  and  Canonization  Dates  of  China’s  Saints  --  Notes  --  Bibliography  --  Index.
■5203  ▼a  While  previous  works  on  the  history  of  Christianity  in  China  have  largely  centered  on  the  scientific  and  philosophical  areas  of  Catholic  missions  in  the  Middle  Kingdom,  China's  Saints  recounts  the  history  of  Christian  martyrdom,  precipitated  as  it  was  by  cultural  antagonisms  and  misunderstanding.  Anthony  Clark  shows  that  Christianity  in  China  began  and  grew  under  similar  circumstances  to  those  during  the  Roman  Empire,  with  the  notable  exception  that  Catholic  missionaries  were  not  successful  at  producing  a  "Chinese  Constantine."      One  of  the  principal  results  of  Catholic  martyrdom  in  China  was  the  increased  indigenization  of  Christianity.  During  the  reconstruction  of  mission  churches,  hospitals,  and  orphanages  after  the  hostilities  of  the  Boxer  Uprising  (1898–1900),  the  Roman  Catholic  tradition  of  venerating  martyrs  was  attached  to  the  reinvigoration  of  Christian  communities.  Not  only  did  Catholic  architecture  accommodate  to  Chinese  sensibilities,  but  causes  for  sainthood  were  also  begun  at  the  Vatican  to  add  Chinese  names  to  the  Church's  list  of  saints.  The  implications  of  Clark's  work  extend  beyond  the  subject  of  Christianity  in  China  to  the  broader  fields  of  cultural,  social,  economic,  political,  and  religious  history.  This  pioneering  study  follows  the  trails  of  Western  missionaries  and  Chinese  converts  as  they  negotiate  the  religious  and  cultural  chasms  that  existed  between  the  West  and  China,  and  it  demonstrates  that  these  differences  resulted  in  two  very  different  outcomes.  Whereas  converts  appear  to  have  bridged  the  cultural  divide,  often  to  the  point  of  self-sacrifice,  political  and  cultural  tensions  on  the  macro  level  sometimes  ended  with  forceful  conflicts.  This  book  contributes  to  a  deeper  understanding  of  cultural  and  religious  interaction,  and  provides  an  account  of  an  heretofore  unstudied  chapter  in  the  history  of  Christianity  on  the  global  landscape.
■650  0▼aChristian  saints
■650  0▼aChristian  martyrs
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