008180110s2012        xx                                    engD
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■020    ▼a9780761858379
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■05000▼aBP166.14.M63
■082    ▼a261.27
■090    ▼a261.27
■1001  ▼aBeaulieu,  Peter  D.
■24510▼aBeyond  secularism  and  Jihad?▼h[e-book]▼ba  triangular  inquiry  into  the  mosque,  the  manger,  and  modernity▼dPeter  D.  Beaulieu
■260    ▼a[Sl]▼bThe  Rowman  &  Littlefield  Publishing  Group▼c2012.
■300    ▼a478  p.
■5050  ▼aBeyond  secularism  and  Jihad?  :  a  triangular  inquiry  into  the  mosque,  the  manger,  and  modernity  --  Contents  --  Preface  --  Acknowledgments  --  Introduction  --  Chapter  One:  New  York  to  Rome  and  Istanbul  --  Chapter  Two:  Islam  and  the  Map  --  Chapter  Three:  The  Mosque:  Shari'a  and  the  World  --  Chapter  Four:  The  Manger:  The  Human  Person  in  the  World  --  Chapter  Five:  Modernity:  Monologues  and  Conversations  --  Chapter  Six:  Present  to  the  Presence  --  Bibliography  --  Index.
■5203  ▼a  Peter  D.  Beaulieu  examines  the  challenge  posed  by—and  to—modernity  and  historic  Islam  as  they  encounter  one  another.  He  compares  the  Western  separation  of  Church  and  state  with  the  unitary  Islamic  State,  and  explores  the  proposed  cultural  and  societal  principles  of  the  Second  Vatican  Council  as  potentially  influencing  long-term  events  in  both  arenas.  Beaulieu’s  research  is  comprehensive  and  richly  documented,  yet  offers  an  accessible  triangular  inquiry  into  the  mosque,  the  manger,  and  modernity.  By  restoring  a  place  at  the  table  for  Trinitarian  Christianity  alongside  the  engulfing  monotheism  of  Islam  and  the  alternative  skepticism  of  Western  rationalism,  this  inquiry  broadens  the  pallet  of  inter-religious  and  intercultural  contact  points.  Beyond  Secularism  and  Jihad?  provides  balanced  attention  to  the  differences  as  well  as  the  similarities  between  Christianity,  Islam,  and  modernity.  An  emerging  theme  is  natural  law,  which  is  universal  and  intrinsic  to  all  mankind  and  not  confined  to  competing  theologies.  Neglected  in  the  West  that  it  helped  create,  natural  law  might  contribute  to  the  needed  “grammar”  for  dialogue  between  the  citizens  in  the  West  and  the  followers  of  Islam.
■650  0▼aIslamic  fundamentalism
■650  0▼aIslam
■650  0▼aIntercultural  communication
■650  0▼aChristianity
■650  0▼aSecular  humanism
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/ROWMANB0003187.html