008180110s2012        xx                                    engD
■001CHIMSIN00483781
■020    ▼a9780761859635
■0410  ▼aeng
■05000▼aBX9869.P3
■082    ▼a289.1
■090    ▼a289.1
■1001  ▼aTeed,  Paul  E.
■24512▼aA  revolutionary  conscience▼h[e-book]▼dPaul  E.  Teed
■260    ▼a[Sl]▼bThe  Rowman  &  Littlefield  Publishing  Group▼c2012.
■300    ▼a312  p.
■5050  ▼aA  revolutionary  conscience  --  TABLE  OF  CONTENTS  --  ACKNOWLEDGEMENTS  --  INTRODUCTION  --  I.  “BRED  UP  AMID  THE  MEMORIES”  1810–1834  --  II.  DIVINITY  SCHOOL  AND  BEYOND  1834–1837  --  III.  SPIRITUAL  INDIFFERENCE  1838–1840  --  IV.  THE  TRANSCENDENTALIST  CONTROVERSY  1838–1840  --  V.  THE  MAKING  OF  A  PUBLIC  RADICAL  1841–1842  --  VI.  ARECKONING  WITH  MINISTERS  1842–1843  --  VII.  CHURCH  AND  SOCIETY  1843–1845  --  VIII.  CLASSES,  FAMILIES  AND  REFORM  1845–1848  --  IX.  SLAVERY,  POLITICS  AND  THE  REVOLUTION  1841–1847  --  X.  MAKING  ANTISLAVERY  CULTURE  1847–1850  --  XI.  CONSCIENCE  AND  THE  FUGITIVE  SLAVE  ACT  1850  --  XII.  CONTINUAL  ALARMS  1850–1851  --  XIII.  RACE,  POLITICS  AND  ANTISLAVERY  VIOLENCE  1852–1853  --  XIV.  CONSCIENCE,  POLITICS  AND  RELIGION  1853–1854  --  XV.  THE  ANTHONY  BURNS  CRISIS  1854–1855  --  XVI.  THE  POLITICS  OF  CONFRONTATION  1856  --  XVII.  THE  IDEA  THAT  BLOOD  MUST  FLOW  1857–1858  --  XVIII.  PRINCIPLES,  PARTIES  AND  PARTINGS  1858–1859  --  XIX.  THE  FINAL  JOURNEY  1859–1860  --  XX.  CONCLUSION  --  NOTES  --  BIBLIOGRAPHY  --  INDEX.
■5203  ▼a  Theodore  Parker  was  one  of  the  most  controversial  theologians  and  social  activists  in  pre-Civil  War  America.  A  vocal  critic  of  traditional  Christian  thought  and  a  militant  opponent  of  American  slavery,  he  led  a  huge  congregation  of  religious  dissenters  in  the  very  heart  of  Boston,  Massachusetts,  during  the  1840s  and  1850s.  This  book  argues  that  Parker’s  radical  vision  and  contemporary  appeal  stemmed  from  his  abiding  faith  in  the  human  conscience  and  in  the  principles  of  the  American  revolutionary  tradition.  A  leading  figure  in  Boston’s  resistance  to  the  Fugitive  Slave  Law,  Parker  became  a  key  supporter  of  John  Brown’s  dramatic  but  ill-fated  raid  on  Harper’s  Ferry  in  1859.  Propelled  by  a  revolutionary  conscience,  Theodore  Parker  stood  out  as  one  of  the  most  fearless  religious  reformers  and  social  activists  of  his  generation.
■650  0▼aUnitarian  churches
■650  0▼aAntislavery  movements
■650  0▼aAbolitionists
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/ROWMANB0004170.html