008180110s2011        xx                                    engD
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■020    ▼a9780761854395
■0410  ▼aeng
■05000▼aBM177
■082    ▼a296.09
■090    ▼a296.09
■1001  ▼aNeusner,  Jacob.
■24514▼aThe  transformation  of  Judaism▼h[e-book]▼bfrom  philosophy  to  religion,  second  edition,  revised▼dJacob  Neusner
■250    ▼a2nd  ed.
■260    ▼a[Sl]▼bThe  Rowman  &  Littlefield  Publishing  Group▼c2011.
■300    ▼a318  p.
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aThe  transformation  of  Judaism:  from  philosophy  to  religion,  second  edition,  revised  --  Table  of  Contents  --  Preface  to  the  First  Edition  --  Preface  to  the  Second  Edition,  Revised  --  Introduction  --  I.  The  Reception  of  the  Philosophical  System  --  Prologue  to  Part  One:  Philosophical  Categories  --  1.  Modes  of  Thought:  From  Philosophy  to  Religion  --  2.  Scarce  Resources:  Philosophical  Economics  Reproduced  --  3.  Legitimate  Violence:  From  Hierarchized  Foci  to  Unitary  Focus  of  Power  --  II.  The  Formation  of  Counterpart  Categories  --  Prologue  to  Part  Two:  Counterpart  Categories.  Categorical  Reformation  and  the  New  Structure  --  4.  Learning  and  the  Category,  "Torah"  --  5.  The  Transvaluation  of  Value  --  6.  Empowerment  and  the  Category,  "The  People  Israel"  --  III.  Enchanted  Judaism:  The  New  Structure  --  Prologue  to  Part  Three:  Comparison  and  Classification  of  Systems  --  7.  The  New  Learning:  The  Gnostic  Torah  --  8.  The  New  Order:  The  Political  Economy  of  Zekhut  --  9.  Enchanted  Judaism  and  The  City  of  God  --  Bibliography.
■5203  ▼a  Jacob  Neusner  describes,  analyzes,  and  interprets  the  transformation  of  one  system  of  the  Israelite  social  order  by  a  connected  but  autonomous  successor-system.  He  characterizes  the  successive  systems  classifying  the  one  as  philosophical  and  the  other  as  religious.  He  explains  the  categorical  account  of  each  and  sets  forth  the  outcome  of  a  number  of  topical  studies  on  the  category-formations  of  Rabbinic  Judaism  with  special  attention  to  the  social  order:  politics,  philosophy,  and  economics.  These  systems  emerged  as  [1]  autonomous  when  viewed  synchronically,  [2]  connected  when  seen  diachronically,  and  [3]  as  a  continuous  construction  when  seen  at  the  end  of  their  formative  age.  In  their  successive  stages  of  categorical  autonomy,  connection,  and  finally  continuity,  the  three  distinct  systems  may  be  classified,  respectively,  as  philosophical,  religious,  and  theological,  each  one  taking  over  and  revising  the  definitive  categories  of  the  former  and  framing  its  own  fresh,  generative  categories  as  well.  The  formative  history  of  Judaism  is  the  story  of  the  presentations  and  re-presentations  of  categorical  structures.  In  method,  it  is  the  exegesis  of  taxonomy  and  taxic  systems.      Now,  after  more  than  two  decades,  Neusner  has  decided  to  review  the  initial  statement.  Since  the  book  summarizes  ten  years  of  work,  from  1980  to  1990,  on  the  Rabbinic  category  formations  of  social  science  politics,  philosophy,  and  economics  in  the  setting  of  the  law  and  theology  of  Rabbinic  Judaism  from  the  Mishnah  through  the  Bavli,  200-600  C.E.,  it  seemed  well  worth  the  effort  to  recapitulate  the  original  work.  The  revised  introduction  explains  the  omission  of  theology  in  his  category-formation  philosophy-religion-theology;  Neusner's  account  of  the  Bavli  produced  the  decade  after  this  title  was  completed  did  not  make  possible  the  continuous  description  of  the  unfolding  of  the  Rabbinic  system.  The  pattern  that  appealed  to  Neusner  from  philosophy  to  religion  to  theology  has  not  yet  come  to  a  satisfactory  account.  In  the  twenty  years
■650  0▼aJudaism
■650  0▼aJudaism  and  philosophy
■650  0▼aRabbinical  literature
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