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■020    ▼a9780739183571
■0410  ▼aeng
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■082    ▼a297.1
■090    ▼a297.1
■1001  ▼aBannister,  Andrew  G.
■24510▼aAn  oral-formulaic  study  of  the  Qur'an▼h[e-book]▼dBannister,  Andrew  G
■2603  ▼a[Sl]▼bThe  Rowman  &  Littlefield  Publishing  Group▼c2014.
■300    ▼a333  p.
■5050  ▼aAn  oral-formulaic  study  of  the  Qur'an  --  Contents  --  Acknowledgments  --  List  of  Abbreviations  --  A  Note  on  Transliteration  --  1.The  Qur'an  and  Narrative  Biblicist  Traditions  --  2.The  Narratival  Roots  of  the  Islamic  Tradition  --  3.The  Development  of  Oral  Literary  Theory  --  4.The  Application  of  Oral  Literary  Theory  to  Pre-Islamic  Arabic  Poetry  --  5.Mapping  the  Landscape:  A  Computerized  Formulaic  Analysis  of  the  Qur'anic  Text  --  6.Digging  Deeper:  Verse-Level  Formulaic  Analysis  --  7.Searching  for  Formulaic  Systems  --  8.Iblis  and  Adam:  A  Comparative  Application  of  Computerized  and  "Manual"  Methods  of  Formulaic  Analysis  to  the  Seven  Retellings  --  9.Conclusion:  The  Qur'an  and  Orality  --  Appendix  1.  The  Seven  Iblis  and  Adam  Stories  and  an  English  Translation  --  Bibliography  --  Index  --  About  the  Author
■5203  ▼a  The  Qur’an  makes  extensive  use  of  older  religious  material,  stories,  and  traditions  that  predate  the  origins  of  Islam,  and  there  has  long  been  a  fierce  debate  about  how  this  material  found  its  way  into  the  Qur’an.  This  unique  book  argues  that  this  debate  has  largely  been  characterized  by  a  failure  to  fully  appreciate  the  Qur’an  as  a  predominately  oral  product.      Using  innovative  computerized  linguistic  analysis,  this  study  demonstrates  that  the  Qur’an  displays  many  of  the  signs  of  oral  composition  that  have  been  found  in  other  traditional  literature.  When  one  then  combines  these  computerized  results  with  other  clues  to  the  Qur’an’s  origins  (such  as  the  demonstrably  oral  culture  that  both  predated  and  preceded  the  Qur’an,  as  well  as  the  “folk  memory”  in  the  Islamic  tradition  that  Muhammad  was  an  oral  performer)  these  multiple  lines  of  evidence  converge  and  point  to  the  conclusion  that  large  portions  of  the  Qur’an  need  to  be  understood  as  being  constructed  live,  in  oral  performance.      Combining  historical,  linguistic,  and  statistical  analysis,  much  of  it  made  possible  for  the  first  time  due  to  new  computerized  tools  developed  specifically  for  this  book,  Bannister  argues  that  the  implications  of  orality  have  long  been  overlooked  in  studies  of  the  Qur’an.  By  relocating  the  Islamic  scripture  firmly  back  into  an  oral  context,  one  gains  both  a  fresh  appreciation  of  the  Qur’an  on  its  own  terms,  as  well  as  a  fresh  understanding  of  how  Muhammad  used  early  religious  traditions,  retelling  old  tales  afresh  for  a  new  audience.
■65004▼aOral  tradition  in  literature
■65004▼aQurʼan  as  literature
■65004▼aOrality  in  literature
■65004▼aArabic  language
■7001  ▼aBannister,  Andrew  G.▼eauthor
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/ROWMANB0008028.html