008180110s2014        xx                                    engD
■001CHIMSIN00483975
■020    ▼a9780739187401
■0410  ▼aeng
■05000▼aB765.N54
■082    ▼a233.5092
■090    ▼a233.5092
■1001  ▼aFührer,  Markus.
■24510▼aEchoes  of  Aquinas  in  Cusanus's  vision  of  man▼h[e-book]▼dMarkus  Führer
■260    ▼a[Sl]▼bThe  Rowman  &  Littlefield  Publishing  Group▼c2014.
■300    ▼a217  p.
■5050  ▼aEchoes  of  Aquinas  in  Cusanus's  vision  of  man  --  Acknowledgments  --  Contents  --  Abbreviations  --  Introduction  --  Chapter  One:  The  Nature  of  Man  and  His  Spiritual  Destiny  --  Chapter  Two:  Man  in  Relation  to  the  Universe  --  Chapter  Three:  The  Human  Individual  --  Chapter  Four:  The  Unity  of  Man's  Soul  --  Chapter  Five:  The  Sensible-Corporeal  Subordination  of  the  Mind  --  Chapter  Six:  Mind-Soul-Body  --  Chapter  Seven:  The  Rejection  of  Monopsychism  and  the  Immortality  of  the  Human  --  Chapter  Eight:  The  Potentiality  of  the  Human  Mind  as  Possibility  of  Being  and  Willing  All  Things  --  Conclusion  --  Notes  --  Bibliography  --  Index  of  Names  --  Index  of  Subjects.
■5203  ▼a  This  book  demonstrates  the  influence  that  the  philosophical  and  theological  anthropology  of  Saint  Thomas  Aquinas  had  on  Nicholas  of  Cusa’s  (Cusanus)  view  of  human  nature.  While  Rudolf  Haubst  suggested  that  Aquinas  had,  in  fact,  influenced  several  factors  of  Cusanus’  theology,  Haubst  did  not  explore  the  topic  of  anthropology.  Since  the  philosophy  of  man  is  supposed  to  be  one  of  the  determining  characteristics  of  the  Renaissance,  and  because  there  is  a  prevailing  opinion  that  Cusanus  was  not  only  a  Renaissance  philosopher  but  indeed  one  of  the  founders  of  Renaissance  humanism,  I  demonstrate  that  his  view  of  the  place  of  man  in  the  universe  is  remarkably  similar  to  the  view  of  Aquinas.  A  close  examination  of  the  texts  of  both  thinkers  when  compared  to  some  of  the  leading  Renaissance  writers  indicates  that  it  is  not  entirely  true  that  Cusanus  is  Renaissance  in  his  analysis  of  the  human  condition.  Because  Cusanus’  copies  of  some  of  the  works  of  Aquinas  are  still  intact  and  his  marginal  comments  in  these  manuscripts  indicate  not  only  that  he  read  Aquinas  carefully,  but  also  actually  reacted  to  texts  in  Aquinas,  it  is  possible  to  conduct  a  study  of  Cusanus’  use  of  Aquinas  based  directly  on  the  text  of  Aquinas.  It  is  also  possible  to  explore  similarities  by  studying  the  formulae  that  both  writers  used  in  expressing  their  respective  positions.  The  present  study  appeals  to  students  and  scholars  of  late  medieval  theology  and  philosophy  in  its  unique  examination  of  the  impact  of  Aquinas’  thought  upon  Cusanus.
■650  0▼aTheological  anthropology
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/ROWMANB0008037.html