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■1001  ▼aMegan  Hale  Williams.
■24510▼aThe  monk  and  the  book▼h[e-book]▼bJerome  and  the  making  of  Christian  scholarship.▼dMegan  Hale  Williams
■2603  ▼a[Sl]▼bUniversity  of  Chicago  Press▼c2006.
■300    ▼a328  p.
■5050  ▼aThe  monk  and  the  book:  jerome  and  the  making  of  christian  scholarship  --  Contents  --  Illustrations  --  Acknowledgments  --  Abbreviations  --  Introduction  --  Chapter  One  The  Making  of  a  Christian  Writer  --  Chapter  Two  Experiments  in  Exegesis  --  Chapter  Three  Interpretation  and  the  Construction  of  Jerome's  Authority  --  Chapter  Four  Jerome's  Library  --  Chapter  Five  Toward  a  Monastic  Order  of  Books  --  Chapter  Six  The  Book  and  the  Voice  --  Chapter  Seven  Readers  and  Patrons  --  Epilogue  --  Appendix
■5203  ▼a  In  the  West,  monastic  ideals  and  scholastic  pursuits  are  complementary;  monks  are  popularly  imagined  copying  classics,  preserving  learning  through  the  Middle  Ages,  and  establishing  the  first  universities.  But  this  dual  identity  is  not  without  its  contradictions.  While  monasticism  emphasizes  the  virtues  of  poverty,  chastity,  and  humility,  the  scholar,  by  contrast,  requires  expensive  infrastructure—a  library,  a  workplace,  and  the  means  of  disseminating  his  work.  In  The  Monk  and  the  Book,  Megan  Hale  Williams  argues  that  Saint  Jerome  was  the  first  to  represent  biblical  study  as  a  mode  of  asceticism  appropriate  for  an  inhabitant  of  a  Christian  monastery,  thus  pioneering  the  enduring  linkage  of  monastic  identities  and  institutions  with  scholarship.      Revisiting  Jerome  with  the  analytical  tools  of  recent  cultural  history—including  the  work  of  Bourdieu,  Foucault,  and  Roger  Chartier—Williams  proposes  new  interpretations  that  remove  obstacles  to  understanding  the  life  and  legacy  of  the  saint.  Examining  issues  such  as  the  construction  of  Jerome’s  literary  persona,  the  form  and  contents  of  his  library,  and  the  intellectual  framework  of  his  commentaries,  Williams  shows  that  Jerome’s  textual  and  exegetical  work  on  the  Hebrew  scriptures  helped  to  construct  a  new  culture  of  learning.  This  fusion  of  the  identities  of  scholar  and  monk,  Williams  shows,  continues  to  reverberate  in  the  culture  of  the  modern  university.
■7001  ▼aMegan  Hale  Williams▼eauthor
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/UCHIB0000640.html