008180110t2009uuuuxx                                    engD
■001CHIMSIN00484105
■020    ▼a0226069192
■020    ▼a9780226069197
■020    ▼a9780226069142
■0410  ▼aeng
■05000▼aBM535
■082    ▼a261.2
■090    ▼a261.2
■1001  ▼aJonathan  Boyarin.
■24510▼aThe  unconverted  self▼h[e-book]▼bJews,  Indians,  and  the  identity  of  Christian  Europe.▼dJonathan  Boyarin
■2603  ▼a[Sl]▼bUniversity  of  Chicago  Press▼c2009.
■300    ▼a204  p.
■5050  ▼aThe  unconverted  self:  Jews,  Indians,  and  the  identity  of  Christian  Europe  --  Contents  --  Preface  and  Acknowledgments  --  Introduction  --  Chapter  One:  Until  the  Conversion  of  the  Self  --  Chapter  Two:  Muslims  --  Chapter  Three:  Christendom  --  Chapter  Four:  The  Universe  of  the  Human  --  Chapter  Five:  Text  and  Translation  --  Conclusion:  The  Christian  Dimension  --  Notes  --  Bibliography  --  Index
■5203  ▼a  Europe’s  formative  encounter  with  its  “others”  is  still  widely  assumed  to  have  come  with  its  discovery  of  the  peoples  of  the  New  World.  But,  as  Jonathan  Boyarin  argues,  long  before  1492  Christian  Europe  imagined  itself  in  distinction  to  the  Jewish  difference  within.  The  presence  and  image  of  Jews  in  Europe  afforded  the  Christian  majority  a  foil  against  which  it  could  refine  and  maintain  its  own  identity.  In  fundamental  ways  this  experience,  along  with  the  ongoing  contest  between  Christianity  and  Islam,  shaped  the  rhetoric,  attitudes,  and  policies  of  Christian  colonizers  in  the  New  World.      The  Unconverted  Self  proposes  that  questions  of  difference  inside  Christian  Europe  not  only  are  inseparable  from  the  painful  legacy  of  colonialism  but  also  reveal  Christian  domination  to  be  a  fragile  construct.  Boyarin  compares  the  Christian  efforts  aimed  toward  European  Jews  and  toward  indigenous  peoples  of  the  New  World,  bringing  into  focus  the  intersection  of  colonial  expansion  with  the  Inquisition  and  adding  significant  nuance  to  the  entire  question  of  the  colonial  encounter.      Revealing  the  crucial  tension  between  the  Jews  as  “others  within”  and  the  Indians  as  “others  without,”  The  Unconverted  Self  is  a  major  reassessment  of  early  modern  European  identity.
■65004▼aChristianity  and  other  religions
■65004▼aIndians  of  North  America
■7001  ▼aJonathan  Boyarin▼eauthor
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/UCHIB0000880.html