008180110t2010uuuuxx                                    engD
■001CHIMSIN00484114
■020    ▼a0226534618
■020    ▼a9780226534619
■020    ▼a9780226534725
■020    ▼a9780226534626
■0410  ▼aeng
■05000▼aBX4220.I8
■082    ▼a271.90045
■090    ▼a271.90045
■1001  ▼aCraig  A.  Monson.
■24510▼aNuns  behaving  badly▼h[e-book]▼btales  of  music,  magic,  art,  and  arson  in  the  convents  of  Italy.▼dCraig  A.  Monson
■2603  ▼a[Sl]▼bUniversity  of  Chicago  Press▼c2010.
■300    ▼a258  p.
■5050  ▼aNuns  behaving  badly:  tales  of  music,  magic,  art,  and  arson  in  the  convents  of  Italy  --  Contents  --  Figures  --  Acknowledgments  --  Abbreviations  --  Dramatis  Personae  --  1.  Prologue  --  2.  Dangerous  Enchantments:  What  the  Inquisitor  Found  San  Lorenzo  (Bologna,  1584)  --  3.  Spinsters,  Silkworms,  and  a  Flight  In  Flagrante  San  Niccolò  di  Strozzi  (Reggio  Calabria,  1673)  --  4.  Perilous  Patronage:  Generosity  and  Jealousy  Santa  Maria  Nuova  (Bologna,  1646–  80)  --  5.  Slipping  through  the  Cracks:  A  Convent's  Porous  Walls  Santa  Maria  degli  Angeli  (Pavia,  1651–  75)  --  6.  Nights  at  the  Opera:  The  Travels  and  Travails  of  Christina  Cavazza  Santa  Cristina  della  Fondazza  (Bologna,  1708–  35)  --  7.  Epilogue  --  Notes  --  Further  Reading  --  Index
■5203  ▼a  Witchcraft.  Arson.  Going  AWOL.  Some  nuns  in  sixteenth-  and  seventeenth-century  Italy  strayed  far  from  the  paradigms  of  monastic  life.  Cloistered  in  convents,  subjected  to  stifling  hierarchy,  repressed,  and  occasionally  persecuted  by  their  male  superiors,  these  women  circumvented  authority  in  sometimes  extraordinary  ways.  But  tales  of  their  transgressions  have  long  been  buried  in  the  Vatican  Secret  Archive.  That  is,  until  now.      In  Nuns  Behaving  Badly,  Craig  A.  Monson  resurrects  forgotten  tales  and  restores  to  life  the  long-silent  voices  of  these  cloistered  heroines.  Here  we  meet  nuns  who  dared  speak  out  about  physical  assault  and  sexual  impropriety  (some  real,  some  imagined).  Others  were  only  guilty  of  misjudgment  or  defacing  valuable  artwork  that  offended  their  sensibilities.  But  what  unites  the  women  and  their  stories  is  the  challenges  they  faced:  these  were  women  trying  to  find  their  way  within  the  Catholicism  of  their  day  and  through  the  strict  limits  it  imposed  on  them.  Monson  introduces  us  to  women  who  were  occasionally  desperate  to  flee  cloistered  life,  as  when  an  entire  community  conspired  to  torch  their  convent  and  be  set  free.  But  more  often,  he  shows  us  nuns  just  trying  to  live  their  lives.  When  they  were  crossed—by  powerful  priests  who  claimed  to  know  what  was  best  for  them—bad  behavior  could  escalate  from  mere  troublemaking  to  open  confrontation.      In  resurrecting  these  long-forgotten  tales  and  trials,  Monson  also  draws  attention  to  the  predicament  of  modern  religious  women,  whose  “misbehavior”—seeking  ordination  as  priests  or  refusing  to  give  up  their  endowments  to  pay  for  priestly  wrongdoing  in  their  own  archdioceses—continues  even  today.  The  nuns  of  early  modern  Italy,  Monson  shows,  set  the  standard  for  religious  transgression  in  their  own  age—and  beyond.
■65004▼aNuns
■65004▼aConvents
■65004▼aWomen
■65004▼aMusic  in  convents
■7001  ▼aCraig  A.  Monson▼eauthor
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/UCHIB0001310.html