008180110s2014                                                engD
■001CHIMSIN00484147
■006m        eo    d                
■020    ▼a9780520280632
■0410  ▼aeng
■05000▼aBM702
■082    ▼a296.7
■090    ▼a296.7
■1001  ▼aBalberg,  Mira.
■24510▼aPurity,  body,  and  self  in  early  rabbinic  literature▼h[e-book]▼dMira  Balberg
■250    ▼a1st  ed.
■260    ▼a[Sl]▼bUniversity  of  California  Press▼c2014.
■300    ▼a277  p.
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aPurity,  body,  and  self  in  early  rabbinic  literature  --  Contents  --  Acknowledgments  --  Introduction  --  1.  From  Sources  of  Impurity  to  Circles  of  Impurity  --  2.  Subjecting  the  Body  --  3.  Objects  That  Matter  --  4.  On  Corpses  and  Persons  --  5.  The  Duality  of  Gentile  Bodies  --  6.  The  Pure  Self  --  Epilogue:  Recomposing  Purity  and  Meaning  --  Notes  --  Bibliography  --  Subject  Index  --  Source  Index.
■5203  ▼aThis  book  explores  the  ways  in  which  the  early  rabbis  reshaped  biblical  laws  of  ritual  purity  and  impurity  and  argues  that  the  rabbis’  new  purity  discourse  generated  a  unique  notion  of  a  bodily  self.  Focusing  on  the  Mishnah,  a  Palestinian  legal  codex  compiled  around  the  turn  of  the  third  century  CE,  Mira  Balberg  shows  how  the  rabbis  constructed  the  processes  of  contracting,  conveying,  and  managing  ritual  impurity  as  ways  of  negotiating  the  relations  between  one's  self  and  one's  body  and,  more  broadly,  the  relations  between  one’s  self  and  one's  human  and  nonhuman  environments.    With  their  heightened  emphasis  on  subjectivity,  consciousness,  and  self-reflection,  the  rabbis  reinvented  biblically  inherited  language  and  practices  in  a  way  that  resonated  with  central  cultural  concerns  and  intellectual  commitments  of  the  Greco-Roman  Mediterranean  world.  Purity,  Body,  and  Self  in  Early  Rabbinic  Literature  adds  a  new  dimension  to  the  study  of  practices  of  self-making  in  antiquity  by  suggesting  that  not  only  philosophical  exercises  but  also  legal  paradigms  functioned  as  sites  through  which  the  self  was  shaped  and  improved.
■650  0▼aPurity,  Ritual
■650  0▼aRabbinical  literature
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/UCPB0000698.html