008190121s1980                        ob        000  0  eng  d
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■1001  ▼aJudith  A.  Berling.
■24514▼aThe  Syncretic  Religion  of  Lin  Chao-en▼h[electronic  resource]▼dJudith  A.  Berling
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University  Press▼c1980
■300    ▼a374  p.
■4901  ▼aNeo-Confucian  studies
■500    ▼ae-book
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aThe  Syncretic  Religion  of  Lin  Chao-en  --  Contents  --  Preface  --  Chapter  One  The  Problem  with  Syncretism  --  Chapter  Two  Syncretism  and  Sectarianism  in  Early  China  --  Chapter  Three  The  Heyday  of  Syncretism  --  Chapter  Four  Biography  of  Lin  Chao-en  --  Chapter  Five  The  System  of  Mind-cultivation  --  Chapter  Six  The  Nine  Stages  --  Chapter  Seven  The  True  Transmission  of  the  Three  Teachings  --  Chapter  Eight  The  Legacy  of  Lin  Chao-en  --  Appendix  A  Sources  for  the  Study  of  Lin  Chao-en  --  Appendix  B  Lin-tzu  sheng-hsueh  t'ung-tsung  sanchiao  kuei-ju  chi  --  Appendtx  C  Lin-tzu  ch'uan-chi  (1606)  --  Appenddc  D  San-chiao  cheng-tsung  t'ung-lun  --  Appenddc  E  Lin-tzu  ch'uan-chi  (1631)  --  Appenddc  F  Alphabetical  List  of  Titles  --  Abbreviations  and  Conventions  --  Notes  --  Glossary  --  Selected  Bibliography  --  Index.
■5203  ▼a  We  sometimes  study  religions  as  though  they  were  isolated  entities  with  clearly  defined  boundaries.  However,  religions  in  history  are  also  part  of  a  process  of  change;  tradition,  belief,  and  practice  are  constantly  being  redefined  in  light  of  cultural  changes,  intellectual  trends,  and  personal  and  communal  life  experiences.  The  dynamics  of  religions  tend  to  be  syncretic,  reacting  to  and  absorbing  into  themselves  elements  from  other  religions  and  philosophies.  As  G.  Van  der  Leeuw  has  written,  "Every  historic  religion,  therefore,  is  not  one,  but  several;  not  of  course  as  being  the  sum  of  different  forms,  but  in  the  sense  that  diverse  forms  had  approximated  to  its  own  form  and  had  amalgamated  with  this."  1  Syncretism  is  fundamental  to  the  dynamic  of  religious  interaction  through  time.
■650  0▼aConfucianists--China--Biography
■830  0▼aNeo-Confucian  studies
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/COLB0000445.html