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■1001  ▼aJennifer  Michael  Hecht.
■24514▼aThe  End  of  the  Soul▼h[electronic  resource]▼bScientific  Modernity,  Atheism,  and  Anthropology  in  France▼dJennifer  Michael  Hecht
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University  Press▼c2003
■300    ▼a438  p.
■500    ▼ae-book
■5050  ▼aThe  End  of  the  Soul:  Scientific  Modernity,  Atheism,  and  Anthropology  in  France  --  Contents  --  Illustrations  --  Acknowledgments  --  Introduction:  The  End  of  the  Soul  --  Chapter  One:  The  Society  of  Mutual  Autopsy  and  the  Liturgy  of  Death  --  Chapter  Two:  Evangelical  Atheism  and  the  Rise  of  French  Anthropology  --  Chapter  Three:  Scientific  Materialism  and  the  Public  Response  --  Chapter  Four:  Careers  in  Anthropology  and  the  Bertillon  Family  --  Chapter  Five:  No  Soul,  No  Morality:  Vacher  de  Lapouge  --  Chapter  Six:  Body  and  Soul:  Leonce  Manouvrier  and  the  Disappearing  Numbers  --  Chapter  Seven:  The  Leftist  Critique  of  Determinist  Science  --  Chapter  Eight:  Coda  --  Conclusion  --  Notes  --  Bibliography  --  Index.
■5203  ▼a  On  October  19,  1876  a  group  of  leading  French  citizens,  both  men  and  women  included,  joined  together  to  form  an  unusual  group,  The  Society  of  Mutual  Autopsy,  with  the  aim  of  proving  that  souls  do  not  exist.  The  idea  was  that,  after  death,  they  would  dissect  one  another  and  (hopefully)  show  a  direct  relationship  between  brain  shapes  and  sizes  and  the  character,  abilities  and  intelligence  of  individuals.  This  strange  scientific  pact,  and  indeed  what  we  have  come  to  think  of  as  anthropology,  which  the  group's  members  helped  to  develop,  had  its  genesis  in  aggressive,  evangelical  atheism.      With  this  group  as  its  focus,  The  End  of  the  Soul  is  a  study  of  science  and  atheism  in  France  in  late  nineteenth  and  early  twentieth  centuries.  It  shows  that  anthropology  grew  in  the  context  of  an  impassioned  struggle  between  the  forces  of  tradition,  especially  the  Catholic  faith,  and  those  of  a  more  freethinking  modernism,  and  moreover  that  it  became  for  many  a  secular  religion.  Among  the  adherents  of  this  new  faith  discussed  here  are  the  novelist  Emile  Zola,  the  great  statesman  Leon  Gambetta,  the  American  birth  control  advocate  Margaret  Sanger,  and  Arthur  Conan  Doyle,  whose  Sherlock  Holmes  embodied  the  triumph  of  ratiocination  over  credulity.      Boldly  argued,  full  of  colorful  characters  and  often  bizarre  battles  over  science  and  faith,  this  book  represents  a  major  contribution  to  the  history  of  science  and  European  intellectual  history.
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■650  0▼aReligion  and  science--France--History
■650  0▼aAnthropology--France--History
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