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■020    ▼a9780231167208
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■0410  ▼aeng
■1001  ▼aAnidjar,  Gil.
■24510▼aBlood  ▼h[electronic  resource]▼ba  critique  of  Christianity▼dGil  Anidjar
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University  Press▼c2014
■300    ▼a463  p.
■4901  ▼aReligion,  Culture,  and  Public  Life
■500    ▼ae-book
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aBlood  :  a  critique  of  Christianity  --  Contents  --  Preface:  Why  I  Am  Such  a  Good  Christian  --  Acknowledgments  --  Introduction:  Red  Mythology  --  Part  One:  The  Vampire  State  --  One:  Nation  (Jesus'  Kin)  --  Two:  State  (The  Vampire  State)  --  Three:  Capital  (Christians  and  Money)  --  Part  Two:  Hematologies  --  Four:  Odysseus'  Blood  --  Five:  Bleeding  and  Melancholia  --  Six:  Leviathan  and  the  Blood  Pump  --  Conclusion:  On  the  Christian  Question  (Jesus  and  Monotheism)  --  Notes  --  Index.
■5203  ▼aBlood,  according  to  Gil  Anidjar,  maps  the  singular  history  of  Christianity.  As  a  category  for  historical  analysis,  blood  can  be  seen  through  its  literal  and  metaphorical  uses  as  determining,  sometimes  even  defining  Western  culture,  politics,  and  social  practices  and  their  wide-ranging  incarnations  in  nationalism,  capitalism,  and  law.    Engaging  with  a  variety  of  sources,  Anidjar  explores  the  presence  and  the  absence,  the  making  and  unmaking  of  blood  in  philosophy  and  medicine,  law  and  literature,  and  economic  and  political  thought  from  ancient  Greece  to  medieval  Spain,  from  the  Bible  to  Shakespeare  and  Melville.  The  prevalence  of  blood  in  the  social,  juridical,  and  political  organization  of  the  modern  West  signals  that  we  do  not  live  in  a  secular  age  into  which  religion  could  return.  Flowing  across  multiple  boundaries,  infusing  them  with  violent  precepts  that  we  must  address,  blood  undoes  the  presumed  oppositions  between  religion  and  politics,  economy  and  theology,  and  kinship  and  race.  It  demonstrates  that  what  we  think  of  as  modern  is  in  fact  imbued  with  Christianity.  Christianity,  Blood  fiercely  argues,  must  be  reconsidered  beyond  the  boundaries  of  religion  alone.
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