008190901s2014                        ob        000  0  eng  d
■001CHIMSIN00510827
■006m        eo    d                
■020    ▼a9780231167642
■020    ▼a9780231167659
■020    ▼a9780231537339
■0410  ▼aeng
■1001  ▼aDunning,  Benjamin  H.
■24510▼aChrist  without  Adam  ▼h[electronic  resource]▼bsubjectivity  and  sexual  difference  in  the  philosophers'  Paul▼dBenjamin  H.  Dunning
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University  Press▼c2014
■300    ▼a171  p.
■4901  ▼aGender,  Theory,  and  Religion
■500    ▼ae-book
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aChrist  without  Adam  :  subjectivity  and  sexual  difference  in  the  philosophers'  Paul  --  Contents  --  Acknowledgments  --  Introduction  --  One:  Reading  Anthropology  in  Breton's  Saint  Paul  --  Two:  Mysticism,  Femininity,  and  Difference  in  Badiou's  Theory  of  Pauline  Discourses  --  Three:  "Adam  Is  Christ":  iek,  Paul,  and  the  Collapse  of  the  Anthropological  Interval  --  Four:  Pauline  Typology,  Theological  Anthropology,  and  the  Possibilities  of  Impossible  Difference  --  Notes  --  Bibliography  --  Index.
■5203  ▼aThe  apostle  Paul  deals  extensively  with  gender,  embodiment,  and  desire  in  his  authentic  letters,  yet  many  of  the  contemporary  philosophers  interested  in  his  work  downplay  these  aspects  of  his  thought.  Christ  Without  Adam  is  the  first  book  to  examine  the  role  of  gender  and  sexuality  in  the  turn  to  the  apostle  Paul  in  recent  Continental  philosophy.  It  builds  a  constructive  proposal  for  embodied  Christian  theological  anthropology  in  conversation  with—and  in  contrast  to—the  "Paulinisms"  of  Stanislas  Breton,  Alain  Badiou,  and  Slavoj  iek.    Paul's  letters  bequeathed  a  crucial  anthropological  aporia  to  the  history  of  Christian  thought,  insofar  as  the  apostle  sought  to  situate  embodied  human  beings  typologically  with  reference  to  Adam  and  Christ,  but  failed  to  work  out  the  place  of  sexual  difference  within  this  classification.  As  a  result,  the  space  between  Adam  and  Christ  has  functioned  historically  as  a  conceptual  and  temporal  interval  in  which  Christian  anthropology  poses  and  re-poses  theological  dilemmas  of  embodied  difference.  This  study  follows  the  ways  in  which  the  appropriations  of  Paul  by  Breton,  Badiou,  and  iek  have  either  sidestepped  or  collapsed  this  interval,  a  crucial  component  in  their  articulations  of  a  universal  Pauline  subject.  As  a  result,  sexual  difference  fails  to  materialize  in  their  readings  as  a  problem  with  any  explicit  force.  Against  these  readings,  Dunning  asserts  the  importance  of  the  Pauline  Adam–Christ  typology,  not  as  a  straightforward  resource  but  as  a  witness  to  a  certain  necessary  failure—the  failure  of  the  Christian  tradition  to  resolve  embodied  difference  without  remainder.  This  failure,  he  argues,  is  constructive  in  that  it  reveals  the  instability  of  sexual  difference,  both  masculine  and  feminine,  within  an  anthropological  paradigm  that  claims  to  be  universal  yet  is  still  predicated  on  male  bodies.
■650  0▼aSex  differences
■650  0▼aTheological  anthropology
■830  0▼aGender,  Theory,  and  Religion
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/COLB0001911.html