008190902s2015                        ob        000  0  eng  d
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■020    ▼a9780231175500
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■0410  ▼aeng
■1001  ▼aLauzière,  Henri.
■24514▼aThe  making  of  Salafism▼h[electronic  resource]▼bIslamic  reform  in  the  twentieth  century▼dHenri  Lauzière
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University  Press▼c2015
■300    ▼a328  p.
■4901  ▼aReligion,  Culture,  and  Public  Life
■500    ▼ae-book
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aThe  making  of  Salafism:  Islamic  reform  in  the  twentieth  century  (Religion,  culture,  and  public  life)  --  Contents  --  Acknowledgments  --  Introduction  --  1.  Being  Salafi  in  the  Early  Twentieth  Century  --  2.  Rashid  Rida's  Rehabilitation  of  the  Wahhabis  and  Its  Consequences  --  3.  Purist  Salafism  in  the  Age  of  Islamic  Nationalism  --  4.  The  Ironies  of  Modernity  and  the  Advent  of  Modernist  Salafism  --  5.  Searching  for  a  Raison  d'Être  in  the  Postindependence  Era  --  6.  The  Triumph  and  Ideologization  of  Purist  Salafism  --  Conclusion  --  Notes  --  Bibliography  --  Index.
■5203  ▼aSome  Islamic  scholars  hold  that  Salafism  is  an  innovative  and  rationalist  effort  at  Islamic  reform  that  emerged  in  the  late  nineteenth  century  but  gradually  disappeared  in  the  mid  twentieth.  Others  argue  Salafism  is  an  anti-innovative  and  antirationalist  movement  of  Islamic  purism  that  dates  back  to  the  medieval  period  yet  persists  today.  Though  they  contradict  each  other,  both  narratives  are  considered  authoritative,  making  it  hard  for  outsiders  to  grasp  the  history  of  the  ideology  and  its  core  beliefs.  Introducing  a  third,  empirically  based  genealogy,  The  Making  of  Salafism  understands  the  concept  as  a  recent  phenomenon  projected  back  onto  the  past,  and  it  sees  its  purist  evolution  as  a  direct  result  of  decolonization.  Henri  Lauzière  builds  his  history  on  the  transnational  networks  of  Taqi  al-Din  al-Hilali  (1894–1987),  a  Moroccan  Salafi  who,  with  his  associates,  participated  in  the  development  of  Salafism  as  both  a  term  and  a  movement.  Traveling  from  Rabat  to  Mecca,  from  Calcutta  to  Berlin,  al-Hilali  interacted  with  high-profile  Salafi  scholars  and  activists  who  eventually  abandoned  Islamic  modernism  in  favor  of  a  more  purist  approach  to  Islam.  Today,  Salafis  tend  to  claim  a  monopoly  on  religious  truth  and  freely  confront  other  Muslims  on  theological  and  legal  issues.  Lauzière's  pathbreaking  history  recognizes  the  social  forces  behind  this  purist  turn,  uncovering  the  popular  origins  of  what  has  become  a  global  phenomenon.
■650  0▼aHISTORY
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■830  0▼aReligion,  Culture,  and  Public  Life
■85640▼uhttp://libproxy.kbtus.ac.kr/_Lib_Proxy_Url/http://portal.igpublish.com/iglibrary/search/COLB0002163.html