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■1001  ▼aKleinberg,  Aviad.
■24514▼aThe  sensual  God▼h[electronic  resource]▼bhow  the  senses  make  the  almighty  senseless▼dAviad  Kleinberg
■260    ▼a[Sl]▼bColumbia  University  Press▼c2015
■300    ▼a201  p.
■500    ▼ae-book
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aThe  sensual  God:  how  the  senses  make  the  almighty  senseless  --  Contents  --  Acknowledgments  --  Introduction  --  Chapter  One:  Instability  and  Its  Discontents  --  Chapter  Two:  Loving  God  Like  a  Cow  --  Chapter  Three:  Endless  --  Chapter  Four:  Credo  --  Chapter  Five:  Unimaginable:  A  Short  Digression  --  Chapter  Six:  Impossible  --  Chapter  Seven:  A  Short  Discourse  on  the  Spiritual  Senses  --  Chapter  Eight:  Invisible  --  Chapter  Nine:  Tasteless  --  Chapter  Ten:  Untouchable  --  Chapter  Eleven:  Inaudible  --  Chapter  Twelve:  Scentless  --  Post  Scriptum  --  Notes  --  Bibliography  --  Index.
■5203  ▼aIn  the  Old  Testament,  God  wrestles  with  a  man  (and  loses).  In  the  Talmud,  God  wriggles  his  toes  to  make  thunder  and  takes  human  form  to  shave  the  king  of  Assyria.  In  the  New  Testament,  God  is  made  flesh  and  dwells  among  humans.  For  religious  thinkers  trained  in  Greek  philosophy  and  its  deep  distaste  for  matter,  sacred  scripture  can  be  distressing.  A  philosophically  respectable  God  should  be  untainted  by  sensuality,  yet  the  God  of  sacred  texts  is  often  embarrassingly  sensual.  Setting  experts'  minds  at  ease  was  neither  easy  nor  simple,  and  often  faith  and  logic  were  stretched  to  their  limits.  Focusing  on  examples  from  both  Christian  and  Jewish  sources,  from  the  Bible  to  sources  from  the  Late  Middle  Ages,  Aviad  Kleinberg  examines  the  way  Christian  and  Jewish  philosophers,  exegetes,  and  theologians  attempted  to  reconcile  God's  supposed  ineffability  with  numerous  biblical  and  postbiblical  accounts  of  seeing,  hearing,  smelling,  touching,  and  even  tasting  the  almighty.  The  conceptual  entanglements  ensnaring  religious  thinkers,  and  the  strange,  ingenious  solutions  they  used  to  extricate  themselves,  tell  us  something  profound  about  human  needs  and  divine  attributes,  about  faith,  hope,  and  cognitive  dissonance.
■650  0▼aRELIGION
■650  0▼aPhilosophy
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