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■020    ▼a0800699599
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■0410  ▼aeng
■1001  ▼aRunesson,  Anders.
■24510▼aDivine  wrath  and  salvation  in  matthew▼h[electronic  resource]▼bthe  narrative  world  of  the  first  gospel▼dAnders  Runesson
■260    ▼a[Sl]▼bNational  Book  Network▼c2016
■300    ▼a547  p.
■500    ▼ae-book
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aDivine  wrath  and  salvation  in  matthew:  the  narrative  world  of  the  first  gospel  --  Contents  --  Tables  and  Figures  --  Preface  --  Introduction:  To  Distinguish  Good  from  Evil  --  Prt  I:  Judging  and  Saving  the  Jewish  People  --  1.  When  Will  Israel's  God  Judge  His  People?  --  2.  The  Criteria  of  Judgment  for  the  Chosen  People  --  3.  The  Limits  of  Salvation:  Jewish  Groups  and  the  Judgment  of  God  --  4.  Conclusion  to  Part  I  --  Part  II:  Judging  and  Saving  the  Nations  --  5.  Preparing  the  Nations  for  Judgment  --  6.  When  Will  Israel's  God  Judge  the  Nations?  --  7.  The  Criteria  of  Judgment  for  Those  Who  Do  Not  Belong  --  8.  Conclusion  to  Part  II  --  Conclusion:  Divine  Wrath  and  Salvation  in  Matthew's  Narrative  World  --  Bibliography  --  Ancient  Sources  Index  --  Subject  Index.
■5203  ▼aJudgment  and  the  wrath  of  God  are  prominent  themes  in  Matthew’s  Gospel.  Because  judgment  is  announced  not  only  on  the  hypocritical  but  also  on  those  who  reject  God’s  messengers—and  because  this  rejection  is  implicitly  connected  with  the  destruction  of  Jerusalem—the  Gospel  has  often  been  read  in  terms  of  God’s  rejection  of  Israel,  with  catastrophic  results.  Anders  Runesson  sets  out  to  show,  through  careful  study  of  Matthew’s  composition  and  comparison  with  contemporary  Jewish  literature,  that  the  theme  of  divine  judgment  plays  very  different  and  distinct  roles  regarding  diverse  groups  of  Jews  (including  Jesus’  disciples)  and  non-Jews  in  this  Gospel.  Runesson  examines  various  assumptions  regarding  the  criteria  of  judgment  in  each  case  and  finds  that  Matthew  does  not  support  some  of  the  most  popular  slogans  in  Christian  theology.  The  results  and  implications  for  our  historical  understanding  of  Christian  origins  and  our  theological  estimation  of  Matthew’s  place  in  that  story  will  be  of  vital  interest  to  scholars  and  students  for  years  to  come.
■650  0▼aReligion
■650  0▼aBiblical  Studies
■650  0▼aJesus,  the  Gospels  &  Acts
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