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■020    ▼a9781506421650
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■0410  ▼aeng
■1001  ▼aMacDonald,  Dennis  R.
■24514▼aThe  Dionysian  gospel  ▼h[electronic  resource]▼bthe  fourth  gospel  and  Euripides▼dDennis  R.  MacDonald
■260    ▼a[Sl]▼bFortress  Press▼c2017
■300    ▼a270  p.
■4901  ▼aBook  collections  on  Project  MUSE
■500    ▼ae-book
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5203  ▼aThose  who  eat  my  flesh  and  drink  my  blood  abide  in  me,  and  I  in  them."  Dennis  R.  MacDonald  offers  a  provocative  explanation  of  those  scandalous  words  of  Christ  from  the  Fourth  Gospel--an  explanation  that  he  argues  would  hardly  have  surprised  some  of  the  Gospel's  early  readers.  John  sounds  themes  that  would  have  instantly  been  recognized  as  proper  to  the  Greek  god  Dionysos  (the  Roman  Bacchus),  not  least  as  he  was  depicted  in  Euripides's  play  The  Bacchae.  A  divine  figure,  the  offspring  of  a  divine  father  and  human  mother,  takes  on  flesh  to  live  among  mortals,  but  is  rejected  by  his  own.  He  miraculously  provides  wine  and  offers  it  as  a  sacred  gift  to  his  devotees,  women  prominent  among  them,  dies  a  violent  death--and  returns  to  life.  Yet  John  takes  his  drama  in  a  dramatically  different  direction:  while  Euripides's  Dionysos  exacts  vengeance  on  the  Theban  throne,  the  Johannine  Christ  offers  life  to  his  followers.  MacDonald  employs  mimesis  criticism  to  argue  that  the  earliest  Evangelist  not  only  imitated  Euripides  but  expected  his  readers  to  recognize  Jesus  as  greater  than  Dionysos.
■650  0▼aBacchae  (Euripides)
■650  0▼aBible.--John
■650  0▼aEuripides
■830  0▼aBook  collections  on  Project  MUSE
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