008200107s2018                        ob        000  0  eng  d
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■0410  ▼aeng
■1001  ▼aSchäfer,  Peter.
■24510▼aMirror  of  His  beauty  ▼h[electronic  resource]▼bfeminine  images  of  God  from  the  Bible  to  the  early  Kabbalah▼dPeter  Schäfer
■250    ▼a1st  ed.
■260    ▼a[Sl]▼bPrinceton  University  Press▼c2018
■300    ▼a325  p.
■4901  ▼aJews,  Christians,  and  Muslims  from  the  Ancient  to  the  Modern  World
■500    ▼ae-book
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aMirror  of  His  beauty  :  feminine  images  of  God  from  the  Bible  to  the  early  Kabbalah  --  Contents  --  List  of  Figures  --  Acknowledgments  --  Abbreviations  --  Introduction  --  Part  I.  From  The  Bible  to  the  Bahir  --  Chapter  1.  Lady  Wisdom  --  Chapter  2.  Philo’s  Wisdom  --  Chapter  3.  The  Gnostic  Drama  --  Chapter  4.  The  Rabbinic  Shekhinah  --  Chapter  5.  The  Shekhinah  of  the  Philosophers  --  Chapter  6.  The  Shekhinah  in  the  Bahir  --  Part  II.  The  Quest  for  Origins  --  Chapter  7.  Gnosis  --  Chapter  8.  Christianity  --  Chapter  9.  Counter-Evidence:  Mary  and  the  Jews  --  Chapter  10.  How  Much  “Origins,”  Or:  The  Anxiety  of  Influence  --  Notes  --  Index  --  Bibliography.
■5203  ▼aIn  this  beautifully  realized  study,  Peter  Schäfer  investigates  the  origins  of  a  female  manifestation  of  God  in  Jewish  mysticism.  The  search  itself  is  a  fascinating  exploration  of  the  idea  of  a  feminine  divinity.  And  Schäfer's  surprising  but  persuasive  conclusions  yield  deeper  understanding  of  the  complex  but  frequently  intimate  relationship  between  Christianity  and  Judaism--and  of  the  development  of  religious  concepts  more  generally.  Toward  the  end  of  the  twelfth  century,  a  small  book  titled  the  Bahir  (Light)  appeared  in  Provence.  The  first  document  of  Judaism's  emerging  kabbalistic  movement,  it  introduced  a  completely  new  view  of  God,  one  that  included  a  divine  potency  that  was  essentially  female.  This  female  divinity  was  portrayed  both  as  a  mediator  between  Jews  and  God  and  as  part  of  the  Godhead  itself.  Examining  Judaic  history  from  the  biblical  Wisdom  tradition  to  the  Middle  Ages,  Schäfer  finds  some  precedents  for  the  Kabbalah's  feminine  divinity.  But  he  cannot  account  for  her  forceful  appearance  in  twelfth-century  southern  France  without  reference  to  the  immediate  Christian  environment,  particularly  the  flourishing  veneration  of  the  Virgin  Mary.  Indeed,  twelfth-century  Jews  and  Christians  were  simultaneously  rediscovering  the  feminine  as  an  aspect  of  the  Godhead  after  having  abandoned  it  in  favor  of  either  an  abstract,  disembodied  God  or  an  exclusively  male  one.  In  proposing  that  the  medieval  cult  of  Mary--rather  than  eastern  Gnosticism--is  the  appropriate  framework  for  understanding  the  feminine  elements  in  Jewish  mysticism,  Mirror  of  His  Beauty  represents  a  sea  change  in  Kabbalah  and  Jewish-Christian  cultural  studies.  It  shifts  our  attention  from  the  Byzantine  East  to  the  Latin  Christian  West.  And  in  contrast  to  histories  that  treat  the  development  of  Judaism  and  Christianity  in  isolation,  it  leads  us  to  a  fuller  understanding  of  Jews  and  Christians  living  in  proximity,  aware  of  each  other.
■650  0▼aRELIGION
■650  0▼aJudaism
■650  0▼aKabbalah  &  Mysticism
■650  0▼aRELIGION
■650  0▼aChristianity
■650  0▼aHistory
■830  0▼aJews,  Christians,  and  Muslims  from  the  Ancient  to  the  Modern  World
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